Татары Речи Посполитой.

В Троках татары были еще до постройки замка, возможно даже в качестве баскаков, то есть наместников Джучи Улуса, после того как татары потеряли свое влияние в этом регионе, Король все равно всяческий старался брать их себе на службу в качестве придворных и гвардейцев Короля, особенно татар еврейской веры или караимов

Почему Казанские не любят мишар?

Известно, что римляне это одна из первых наций в мире, и ученые уже доказали, что у них была так называемое коллективное эго.  Что такое коллективное эго, это его социальная ориентация, то есть очучения себя социальной личностью, а не просто эгоистом. Так вот любая государствообразующая нация имеет коллективное эго, например русские очень радовались когда взяли Крым, хотя по сути лично каждому он ничего не дает, но в коллективе может дать, сюда же можно отнести национализм, например воевать в Украине русские солдаты не хотят, поэтому войну в Украине Россия проигрывает. В отношении Казанских татар,  их так же можно отнести к нации, которая имела свою госудасртвенность, хоть и очень слабую, но имела, и в его памяти остается желание его возрадить,  и у них тоже есть коллективное мышление,  например когда Исрафилова хотела перегрызть горло  русским, все Казанские татары ее полюбили.  В отношении же мишар, у них не было и нет родины, поэтому такого коллективного эго у них нету, и поэтому они живут в состоянии разбойника, то есть максимального эгоизма, со стороны это кажется конечно ужасно, некотрые мишари конечно могут примкнуть к русским или казанским татарам, но генетичесеого предрасположения к нему не имеют, а именно генетическая предрасположенность  и есть определяющий фактор в  этом направлении, но воспитание наверное еще более сильное. По этой же причине и возникает конфликт между Казанскими татарами и мишарами, потому что  поведение Мишар в  Татарстане, эгоистическое, анархическое вызывает дикий резонас среди Казанских татар.

Что читать?

    Ну как обычно я читаю тока письма подлинные, мемуары, хронологию современников, иногда научные работы по философии эпохи, и как исключение биографию великих людей, так как не люблю когда вешают на уши лапшу. Для этих целей я выбрал бы Плутарха и его произведение "Сравнительные жизнеописания" как способ познания древности, А для познания философии эпохи возрождения выбрал бы Мише́ль де Монте́нь  и его трактат "Опыты". Ну как как основное блюдо букет из трех книг, про французские религиозные воины, из уст участников этих конфликтов. В первую очередь это мемуары Королевы Морго(Маргарита Валуа), так же это рассказы ее придворного хрониста Брантома, а именно его произведение "Галантные дамы", ну и участника с другой стороны конфликта Теодор Агриппа, и его биографическое произведение, написанного виде  тайной исповеди, только для прочтения своим детям, "Жизнь, рассказанная его детям". Почему я выбрал именно французскую литературу для изучение мира и человечества, потому что татарские книги или тюркские книги уже многие почти утеряны и потеряли своей популярности и важности в современном мире, ну и нельзя не отметить что именно жизнеописания жителей западной цивилизации отличается красочностью, академичностью, точностью воспроизведения , дошедшего до наших дней, и конечно любая эпоха возрождения так же как эпоха возрождения Рима или империя Чингиз хана, имеет право на тщательное изучение той эпохи, когда происходили те великие события. Конечно важно изучить и другие культуры и их произведения в эпохи их  возрождения, для этого в очереди стоит конечно книга "Шахнаме", как выдающиеся произведение персидской культуры,  и дастан "Идегей" как выдающееся произведение татарской культуры.  
   Так как для меня произведение "Идегей" уже знакома, так же как "Шахнаме", ну а западная культурная цивилизация до сих пор оставалась загадкой,  я рад прикоснуться к этой сокровищнице знаний, и тем самым еще больше обогатить свои познания мира.
Так же нельзя не отметить важность прочтения  произведений  восточной культуры, а именно таких произвдений как Бабур-Наме, Амир-Тимур и Акбар-наме.
 В планах еще почитать мемуары Фараонов, но для этого нужно научиться читать иероглифы на пирамидах, но это уже совсем другая история.