Относительно потребленія табака, про казанскихъ ннородцевъ
сложившаяся поговорка: «мордва съ трубкой—два, съ чубукомъ—
трп» указываетъ, что они никогда не разстаются съ трубкой. Нельзя
то же сказать про татаръ. Уже потому они меыыпе должны курить;
что въ изб , гд происходитъ и мол ні , они не курятъ и н поея-
гають, благодаря этоиу, на здоровъе своихъ семейныхъ. Нельзя
курить также п во время поста.
Трубку употробляоть бол чернорабочій людъ, онъ же куритъ
и вертунъ или «козыо ножку»; бол е зажиточные употробляютъ
папиросы п дешевыя сигары. Курить начинаютъ очень рано. Съ
10 л тъ начавшихъ курить отм чено у ыеня одинъ, съ 12-ти—
трое и вс съ поясненіомъ, что начали курить, когда пошли въ
чужіе люди. Съ 20 — 21 года число начавшихъ курить значи-
тельно возрастаетъ, къ 40 годам-ь многіе бросаютъ курить.
понедельник, 18 февраля 2013 г.
Школа Казанских татар
Школьныя пом щенія для обучевія мальчиковъ строятся част-
ными лицами, жертвоват лями, коими и подд ржпваются. Родители
платятъ въ школу 20—30 коп. и болыпе, по достатку, что и идетъ
на отоплоніе и осв щеніс школы. Занимаются въ школахъ муллы
и ихъ помощники. Д вочекъ обучаютъ ж ны муллъ. Сколько въ
сел м чет и, столько и училищъ. Особоп опред ленной платы за
обученіе н тъ. Учені въ школахъ начинается когда выпадетъ сн гъ
и прекращается въ апр л , когда онъ растаетъ. Школі,ный воз- }j(>
растъ начинается съ 7 — 8 л тъ (5-л тки ходягь по доброй вол ,
за ними не сл дятъ: можетъ придтп и не приходитъ), учатся до
11 л тъ у б дныхъ и до 18 у богатыхъ.
Въ школахъ, которыя мн приходилось вид ть, довольно чисто
и св тло. Такъ какъ учащіеся сидятъ илп стоятъ на кол няхъ на
полу, то чтобы не было холодно, обычно, надъ поломъ устраиваотся
дсровянная эстрада въ четверть аршпна высоты. Парты у нихъ
нпз нькія отъ 7-—10 вершковъ, На верхвой параллсльной площадк
е (ішіриной въ 1/2 вершка) вр заны чернильшщы; скатд^ парты
сд ланъ йодъ углом около ^5 ^іппрпна ого 5 в ршковъ).
Собираются въ школ рано, еще темно, въ 7 часовъ u учатъ'.
азбуку, кто старше чнтаетъ книгп съ разсказамп, пли Алкораиъ.
Проучившись 2 часа, идутъ домоіі завтракать. Съ Э а часовъ пп-
иіутъ до 11/2. Зат ыъ пером на 1Д часа п опять ученіе до 2-хъ
часовъ. Съ 2-хъ часовъ и до заката об дъ и отдыхъ. Посл за-
ката солнца опять учені . Въ школахъ употребителъныя руковод-
ства таковы: азбука, книги съ разсказами, алкоранъ, грамматика
(если ыулла можетъ ео преподавать). Законъ Божіи,—толкующій
о молитв , пост , за какой гр хъ нужно отв чать и проч. Нашъ
Казанскій уроженецъ Абдулъ-Каюмъ Насыровъ оставилъ посл собя
до 40 сочиненіп: по физик , химіи, ботаник , зоологіп, ари метик ,
— 44 —
псторіи и гоографіи. Повпдимому естоствоішыя наукп у нихъ пре-
подаются мало. Какъ образчпкъ разбора учебника гсографіи, я
приведу слова проф. Н. . Катанова (Д ятсль № 4^ 1899 г.)
«Джаграфія—и муми (вссобщая гоогра()[)ія)», составлонной учи-
тел ыъ Гайфулла-Хаджи. Учебиикъ этотъ продназначенъ для д тей,
начпнающихъ учнться. Въ нозіъ им ются такія опрод ленія: «земля—
шаръ на подобіо апольсина», «с веръ—сторона зимняго холода»,
«островъ—зомля, окруженная со вс хъ сторонъ .моремъ», «морс
соленая вода».
Собственныя иііона транскрибпрованы не по европсйски, a no
восточному, прим ры: Ауропа, Франса, Парисъ (Парижъ)7 Зурихъ
(Цурихъ), Потня (Вотнпчоскій заливъ), Испичборгъ (Шпидберг нъ),
Сарскій сила (Царскоо село), Залтаузъ (гор. Златоу^тъ), Арулъ
(Оролъ гор.). Учебникъ кром терминовъ п собствонныхъ пменъ
не даетъ ничсго, какъ зам ча тъ проф. Н. . Катановъ.
ными лицами, жертвоват лями, коими и подд ржпваются. Родители
платятъ въ школу 20—30 коп. и болыпе, по достатку, что и идетъ
на отоплоніе и осв щеніс школы. Занимаются въ школахъ муллы
и ихъ помощники. Д вочекъ обучаютъ ж ны муллъ. Сколько въ
сел м чет и, столько и училищъ. Особоп опред ленной платы за
обученіе н тъ. Учені въ школахъ начинается когда выпадетъ сн гъ
и прекращается въ апр л , когда онъ растаетъ. Школі,ный воз- }j(>
растъ начинается съ 7 — 8 л тъ (5-л тки ходягь по доброй вол ,
за ними не сл дятъ: можетъ придтп и не приходитъ), учатся до
11 л тъ у б дныхъ и до 18 у богатыхъ.
Въ школахъ, которыя мн приходилось вид ть, довольно чисто
и св тло. Такъ какъ учащіеся сидятъ илп стоятъ на кол няхъ на
полу, то чтобы не было холодно, обычно, надъ поломъ устраиваотся
дсровянная эстрада въ четверть аршпна высоты. Парты у нихъ
нпз нькія отъ 7-—10 вершковъ, На верхвой параллсльной площадк
е (ішіриной въ 1/2 вершка) вр заны чернильшщы; скатд^ парты
сд ланъ йодъ углом около ^5 ^іппрпна ого 5 в ршковъ).
Собираются въ школ рано, еще темно, въ 7 часовъ u учатъ'.
азбуку, кто старше чнтаетъ книгп съ разсказамп, пли Алкораиъ.
Проучившись 2 часа, идутъ домоіі завтракать. Съ Э а часовъ пп-
иіутъ до 11/2. Зат ыъ пером на 1Д часа п опять ученіе до 2-хъ
часовъ. Съ 2-хъ часовъ и до заката об дъ и отдыхъ. Посл за-
ката солнца опять учені . Въ школахъ употребителъныя руковод-
ства таковы: азбука, книги съ разсказами, алкоранъ, грамматика
(если ыулла можетъ ео преподавать). Законъ Божіи,—толкующій
о молитв , пост , за какой гр хъ нужно отв чать и проч. Нашъ
Казанскій уроженецъ Абдулъ-Каюмъ Насыровъ оставилъ посл собя
до 40 сочиненіп: по физик , химіи, ботаник , зоологіп, ари метик ,
— 44 —
псторіи и гоографіи. Повпдимому естоствоішыя наукп у нихъ пре-
подаются мало. Какъ образчпкъ разбора учебника гсографіи, я
приведу слова проф. Н. . Катанова (Д ятсль № 4^ 1899 г.)
«Джаграфія—и муми (вссобщая гоогра()[)ія)», составлонной учи-
тел ыъ Гайфулла-Хаджи. Учебиикъ этотъ продназначенъ для д тей,
начпнающихъ учнться. Въ нозіъ им ются такія опрод ленія: «земля—
шаръ на подобіо апольсина», «с веръ—сторона зимняго холода»,
«островъ—зомля, окруженная со вс хъ сторонъ .моремъ», «морс
соленая вода».
Собственныя иііона транскрибпрованы не по европсйски, a no
восточному, прим ры: Ауропа, Франса, Парисъ (Парижъ)7 Зурихъ
(Цурихъ), Потня (Вотнпчоскій заливъ), Испичборгъ (Шпидберг нъ),
Сарскій сила (Царскоо село), Залтаузъ (гор. Златоу^тъ), Арулъ
(Оролъ гор.). Учебникъ кром терминовъ п собствонныхъ пменъ
не даетъ ничсго, какъ зам ча тъ проф. Н. . Катановъ.
Hatin kizlar
Hatin kizlar
Hatin kizlar irlardan irtarak tiralar, mallarni kotulekka chigaralar, yaki ashatirga bira, samovar kuya, irtange ash azerli, ire eshka kitkach izbani cishtarta, tapchanni yua(kon saen diyarlek), idanne pancishambe konne yua, korlarne yua(baylar sabin kullana), suni kiyantalap tashiylar, (korlarni chismaga apparip chaykata, red. a.) arikta chaykata.
Kinder sugarga yaratmiylar, kayber rayonnarda kinder da utirtmiylar. Kulmaklar tegalar yash kizlar, inde satip alingan tukimadan. Tegu cihazlari oyda kurenmi da.
Kir eshlarenda: igalar, sugalar, amma sukalamiylar. Sukada eshlarga tatar kizlari barmiylar, urislarda kebek. Lakin aerucha yarli gailalarda hatin kiz sukani totip bara, a ire tarta.
A.A. Suharev disertasiyase
Hatin kizlar irlardan irtarak tiralar, mallarni kotulekka chigaralar, yaki ashatirga bira, samovar kuya, irtange ash azerli, ire eshka kitkach izbani cishtarta, tapchanni yua(kon saen diyarlek), idanne pancishambe konne yua, korlarne yua(baylar sabin kullana), suni kiyantalap tashiylar, (korlarni chismaga apparip chaykata, red. a.) arikta chaykata.
Kinder sugarga yaratmiylar, kayber rayonnarda kinder da utirtmiylar. Kulmaklar tegalar yash kizlar, inde satip alingan tukimadan. Tegu cihazlari oyda kurenmi da.
Kir eshlarenda: igalar, sugalar, amma sukalamiylar. Sukada eshlarga tatar kizlari barmiylar, urislarda kebek. Lakin aerucha yarli gailalarda hatin kiz sukani totip bara, a ire tarta.
A.A. Suharev disertasiyase
четверг, 14 февраля 2013 г.
воскресенье, 10 февраля 2013 г.
среда, 6 февраля 2013 г.
Нетрадиционный ислам под атакой в РТ.
Жалкие писаки в Казани
Недавно я спросил здесь, сколько газет в Татарстане не получают государственной поддержки. Оказалось, почти 90% на самообеспечении. Грешным делом подумал, что раз это так, то они и есть органы независимой печати. А вот, оказывается, это совсем не так. Это выяснилось на конкретном примере. Казанский наместник Кремля Миниханов давно уже ведет охоту на мусульман, которые не хотят молиться под надзором назначенных им и оплачиваемых им же мулл. А ему, разумеется, это никак не нравится и он осатанело борется против них, проводит очистку города перед всемирными летними студенческими играми. Увольняет муфтиев, мулл направо налево. Закрывает мечети. Впрямь клон Рамзана из Чечни. И тут ему подвернулась под руки независимая мечеть Аль-Ихлас в Казани, которую верующие соорудили из бывшей котельной. Своими руками, за свои деньги. Мечеть небольшая, тем не менее хорошо ухоженная и оборудованная. Народ туда ходит охотно и молится, слушаетпроповеди интеллигентных мулл. Разумеется, наместнику это никак не нравится. Как никак налицо ослушание, да и Путин по головке не погладит за это. Вот он и попробовав все возможные притеснения с тем, чтобы окончательно отвадить народ ходить туда и убедившись, что ничего у него не выходит, 16 января направил туда ОМОН. А что ОМОН, это свора бешеных собак, которым все равно где гадить, что в церкви, что в мечети. Это же настоящие штурмовики Гиммлера. Вот этот ОМОН и ворвался во время намаза в мечеть, разогнал народ и арестовал муллу и нескольких его помощников. Затем их как дровянных поленей покидали по машинам и отправили в тюрьму. А повод был до смешного топорный: горсовет сказал, что срок аренды этой бывшей хибары истек и он не желает его продлевать. Ни тебе решения суда, ни каких то там арбитражных заключений. Это вам не Москва, где не так легко сходят с руки такие проделки. Там все же иностранные корреспонденты, защитники прав человека и пр. Это вам город, где понятия не имеют о каких там прав человека, арестованному следователи вставляют бутылку из-под шампанского, а их начальник за это получает повышение и теперь заседает рядом с самим наместником Кремля в его адиминстрации. Он теперь готовит город к "празднику молодежи". Мечеть сейчас находится за бетонным забором, напоминающим берлинскую стену. Наконец, служители мечети, отбыв 7 дневный срок в тюрьме, позавчера организовали пресс-конференецию, куда пригласили представителей 50 печатных и ТВ органов. Как вы думаете реагировали эти неполучающие от наместника деньги журналисты? Никак. Они просто туда не пришли. И вот после этого думай, является ли финансовая независимость признаком независимости печати? Отныне для меня яснее ясного: никак нет. Они по-прежнему те же зависимые и жалкие писаки, а их газеты по-просту очередные потемкинские деревни. Точно такие же, как и предстоящие в Казани летние студенческие игры.
Vil Mirzayanov
Недавно я спросил здесь, сколько газет в Татарстане не получают государственной поддержки. Оказалось, почти 90% на самообеспечении. Грешным делом подумал, что раз это так, то они и есть органы независимой печати. А вот, оказывается, это совсем не так. Это выяснилось на конкретном примере. Казанский наместник Кремля Миниханов давно уже ведет охоту на мусульман, которые не хотят молиться под надзором назначенных им и оплачиваемых им же мулл. А ему, разумеется, это никак не нравится и он осатанело борется против них, проводит очистку города перед всемирными летними студенческими играми. Увольняет муфтиев, мулл направо налево. Закрывает мечети. Впрямь клон Рамзана из Чечни. И тут ему подвернулась под руки независимая мечеть Аль-Ихлас в Казани, которую верующие соорудили из бывшей котельной. Своими руками, за свои деньги. Мечеть небольшая, тем не менее хорошо ухоженная и оборудованная. Народ туда ходит охотно и молится, слушаетпроповеди интеллигентных мулл. Разумеется, наместнику это никак не нравится. Как никак налицо ослушание, да и Путин по головке не погладит за это. Вот он и попробовав все возможные притеснения с тем, чтобы окончательно отвадить народ ходить туда и убедившись, что ничего у него не выходит, 16 января направил туда ОМОН. А что ОМОН, это свора бешеных собак, которым все равно где гадить, что в церкви, что в мечети. Это же настоящие штурмовики Гиммлера. Вот этот ОМОН и ворвался во время намаза в мечеть, разогнал народ и арестовал муллу и нескольких его помощников. Затем их как дровянных поленей покидали по машинам и отправили в тюрьму. А повод был до смешного топорный: горсовет сказал, что срок аренды этой бывшей хибары истек и он не желает его продлевать. Ни тебе решения суда, ни каких то там арбитражных заключений. Это вам не Москва, где не так легко сходят с руки такие проделки. Там все же иностранные корреспонденты, защитники прав человека и пр. Это вам город, где понятия не имеют о каких там прав человека, арестованному следователи вставляют бутылку из-под шампанского, а их начальник за это получает повышение и теперь заседает рядом с самим наместником Кремля в его адиминстрации. Он теперь готовит город к "празднику молодежи". Мечеть сейчас находится за бетонным забором, напоминающим берлинскую стену. Наконец, служители мечети, отбыв 7 дневный срок в тюрьме, позавчера организовали пресс-конференецию, куда пригласили представителей 50 печатных и ТВ органов. Как вы думаете реагировали эти неполучающие от наместника деньги журналисты? Никак. Они просто туда не пришли. И вот после этого думай, является ли финансовая независимость признаком независимости печати? Отныне для меня яснее ясного: никак нет. Они по-прежнему те же зависимые и жалкие писаки, а их газеты по-просту очередные потемкинские деревни. Точно такие же, как и предстоящие в Казани летние студенческие игры.
Vil Mirzayanov
Подписаться на:
Сообщения (Atom)