Совершенствование личности для мужчин.

Человек должен познавать мир, людей, природу. Мир может показаться жестоким и не справедливым. Это нормально. Мужчина должен силой себе завоевать счастье, но при этом не забывать про женщин - в этом вся суть жизни мужчины. Мужчина должен понять мир и понять женщин - это сложный путь.Мужчина должен пройти путь воина, и религиозного активиста - это истинный путь рыцаря, и потом завоевать сердце женщины. Только религиозный и воинственный человек способен покорить сердце женщины, но воины обычно грубые в своих поступках, а верующие люди весьма скромны, именно поэтому им сложно строить взаимоотношения с противоположным полом. Несмотря на все сложности можно найти выход из этой ситуации - это и есть путь рыцаря.

Чтобы добиться всего что желаешь, нужно стать совершенной личностью. Во первых нужно познать себя, укрепить свой характер, научиться принимать взвешенное решение, избавиться от фанатизма, быть умеренным и разумным. Во вторых нужно изучить свои желания, свои интересы, предпочтения, познать свои тайные желания, понять какие девушки тебя нравятся, научиться любить. Проблема всех воинов, что они в процессе жизни становятся грубыми, и бесчувственными, поэтому важно уметь сохранить в себе уважение к женщинам, и чувства нежности. Чтобы стать совершенной личностью нужно уметь учиться у девушек, но сохранить в себе мужскую основу. Возможно вам будет удобно признать женщин своими королевами, для удобства взаимодействия с ними и улучшения отношения, чтобы чаще идти к ним на уступки, и усмирять свой характер, так как важно чтобы у мужчин были некоторые качества женщины, чтобы избавиться от внутренней чопорности - этот сложный процесс трансформации важно пройти каждому мужчине.

Библия для мусульман

Узнав, то что, у мусульман есть серьезная проблема в знаниях из-за их постоянно ограничивания себя только изучением Корана, я решил рекомендовать некоторые части Библии, чтобы их изучали мусульмане не боясь того, что они будут введены в заблуждение из-за того что будут учить ложь, которая возникла из-за искажении Библии людьми. Я напишу те части Библии, которые бы рекомендовал к прочтению, и поясню что там именно следует понимать правильно.
1. Притчи Соломона. В принципе идеальная книга, практический нет никаких нареканий, по моему, не содержит не единой ошибки. Более того, рекомендую изучить притчи даже наизусть.
2. Нагорная проповедь Иисуса (Матфея 5). В принципе все написано верно, за исключением выражения "отец мой небесный", это выражение нужно понимать не в прямом смысле, что Бог есть отец, а нужно понимать, как глубоко уважительно обращение к своему Господину. Если это выражение кому то режит слух, его можно заменить на выражение близкое по смыслу, но которые не имеет разночтение, например, выражение "Отец небесный" можно заменить словом, Высший Господин, а выражение "сыны божьи", можно заменить на, "наместники Божьи".
3. Эсфирь. Также рекомендую к прочтению этот отрывок из Библии. Но нужно будет пояснить, что это произведение призывает уважать женщин, то есть не использовать евнухов в гареме, так же не использовать рабов, чтобы обращаться к своей жене в официальных приемах, а более того, относиться к ним как царицам равным мужчине, а иногда даже выше мужчин, так как, даже в Коране написано, что нужно брать пример у муравьев, а у них царица матка, то есть пчела женского пола. А если вы не будете уважать своих женщин, то и сами станете их рабами, и станете рабами евреев, как и произошло в истории "Эсфирь".

P.S. Можно выпустить эти отрывки из Библии, и издать на арабском языке, для того, чтобы арабский мир так же начал потихоньку изучать Библию. К сожалению другие части Библии я не читал, и не могу рекомендовать их к прочтению.

Сайфульмулюк

«Сайфульмулюк» поэта Маджлеси.
 Книга на  татарско-тюркском языке рассказывают про любовь. Отличается от других произведений особым стиле изложения..  Книгу можно прочить здесь: http://www.tatknigafund.ru/books/1150

Шииты и сунниты

Раскол в исламе вызван из-за терминологических ошибок, вообще, любая ошибка в дискуссии основана на не знании терминологии, или на не желании их знать. Например, настоящая название суннитов, это Омеядиты, или Муавиты, а шииты, это сторонники Али, который был заложником смуты, и сам не знал, что нужно делать, так как был не на столько умен и не на столько силен духом, как другие праведные халифы, но, конечно, Али был на много честнее и правиднее чем Муавия, но Муавия был явно умнее, и хитрее его, и именно поэтому Муавия победил Али, но это была битва, которая не должна была быть, так как Али был уже не способен править страной, а Муавия понимал это, и не хотел подчиняться слабому правителю, и скорее всего, был слабоверующим, в этой ситуации мудрее всего поступил Усман, который отказался воевать против мусульман, пусть даже против очень глупых, и поэтому требования Муавии от Али выдать убийц Усмана, отчасти были верные, но Али не пошел на эти уступки, и совершил раковую ошибку, и показал свою слабость как правителя, этим воспользовался Муавия, и как не странно Айша, которая скорее всего была недовольна тем, что ее выдали замуж слишком рано, в итоге мы имеем конфликт двух групп, суннитов, которые защищают явного врага ислама Муавию, и шиитов, которые защищают слабого правителя Али, и которые думают, что только род Али, может быть правителем мусульман, что означает, и те, и другие ошибаются, а на праведном пути, те, кто ничего не делают, и живут вне политики, но все же, надо признать, что в споре с Муавией именно сторонники Али были ближе к истине, чем сторонники Муавии, что делает шиитов наиболее значимыми в этом споре, выход же из этого конфликта лежит в том, чтобы признать Али, как самого худшего халифа, и самого бездарного правителя мусульман, а Муавию признать врагом мусульман, а тех, мусульман, которые ничего не делали, самыми верными мусульманами, и признать сторонников обеих армий трусами.

Татары Речи Посполитой.

В Троках татары были еще до постройки замка, возможно даже в качестве баскаков, то есть наместников Джучи Улуса, после того как татары потеряли свое влияние в этом регионе, Король все равно всяческий старался брать их себе на службу в качестве придворных и гвардейцев Короля, особенно татар еврейской веры или караимов

Почему Казанские не любят мишар?

Известно, что римляне это одна из первых наций в мире, и ученые уже доказали, что у них была так называемое коллективное эго.  Что такое коллективное эго, это его социальная ориентация, то есть очучения себя социальной личностью, а не просто эгоистом. Так вот любая государствообразующая нация имеет коллективное эго, например русские очень радовались когда взяли Крым, хотя по сути лично каждому он ничего не дает, но в коллективе может дать, сюда же можно отнести национализм, например воевать в Украине русские солдаты не хотят, поэтому войну в Украине Россия проигрывает. В отношении Казанских татар,  их так же можно отнести к нации, которая имела свою госудасртвенность, хоть и очень слабую, но имела, и в его памяти остается желание его возрадить,  и у них тоже есть коллективное мышление,  например когда Исрафилова хотела перегрызть горло  русским, все Казанские татары ее полюбили.  В отношении же мишар, у них не было и нет родины, поэтому такого коллективного эго у них нету, и поэтому они живут в состоянии разбойника, то есть максимального эгоизма, со стороны это кажется конечно ужасно, некотрые мишари конечно могут примкнуть к русским или казанским татарам, но генетичесеого предрасположения к нему не имеют, а именно генетическая предрасположенность  и есть определяющий фактор в  этом направлении, но воспитание наверное еще более сильное. По этой же причине и возникает конфликт между Казанскими татарами и мишарами, потому что  поведение Мишар в  Татарстане, эгоистическое, анархическое вызывает дикий резонас среди Казанских татар.

Что читать?

    Ну как обычно я читаю тока письма подлинные, мемуары, хронологию современников, иногда научные работы по философии эпохи, и как исключение биографию великих людей, так как не люблю когда вешают на уши лапшу. Для этих целей я выбрал бы Плутарха и его произведение "Сравнительные жизнеописания" как способ познания древности, А для познания философии эпохи возрождения выбрал бы Мише́ль де Монте́нь  и его трактат "Опыты". Ну как как основное блюдо букет из трех книг, про французские религиозные воины, из уст участников этих конфликтов. В первую очередь это мемуары Королевы Морго(Маргарита Валуа), так же это рассказы ее придворного хрониста Брантома, а именно его произведение "Галантные дамы", ну и участника с другой стороны конфликта Теодор Агриппа, и его биографическое произведение, написанного виде  тайной исповеди, только для прочтения своим детям, "Жизнь, рассказанная его детям". Почему я выбрал именно французскую литературу для изучение мира и человечества, потому что татарские книги или тюркские книги уже многие почти утеряны и потеряли своей популярности и важности в современном мире, ну и нельзя не отметить что именно жизнеописания жителей западной цивилизации отличается красочностью, академичностью, точностью воспроизведения , дошедшего до наших дней, и конечно любая эпоха возрождения так же как эпоха возрождения Рима или империя Чингиз хана, имеет право на тщательное изучение той эпохи, когда происходили те великие события. Конечно важно изучить и другие культуры и их произведения в эпохи их  возрождения, для этого в очереди стоит конечно книга "Шахнаме", как выдающиеся произведение персидской культуры,  и дастан "Идегей" как выдающееся произведение татарской культуры.  
   Так как для меня произведение "Идегей" уже знакома, так же как "Шахнаме", ну а западная культурная цивилизация до сих пор оставалась загадкой,  я рад прикоснуться к этой сокровищнице знаний, и тем самым еще больше обогатить свои познания мира.
Так же нельзя не отметить важность прочтения  произведений  восточной культуры, а именно таких произвдений как Бабур-Наме, Амир-Тимур и Акбар-наме.
 В планах еще почитать мемуары Фараонов, но для этого нужно научиться читать иероглифы на пирамидах, но это уже совсем другая история.