Очпычмак вреден для здоровья

Сочетания теста, мяса, картошки создает не сварение желудка, что может привести гастриту и язве, а значит к летальному исходу, поэтому я запрещаю называть с этого числа этого года треугольник татарской кухней, а называть его экс татарское блюдо, в случае не исполнения приказа возможны строгие меры.

Курбан Байрам 1945г.

Альтернатива судному проценту.

  Так как  в исламе судный процент запрещен, возможно его заменить микро акционированием  предприятий, частный предприниматель выпускает акции своей компании, а банк покупает их в надежде иметь часть прибыли от дохода компании, а так же продать эти акции, когда эта компания будет иметь стабильный доход; тут важно распределять прибыль компани не раз в год как обычно, а лучше каждый квартал, и чтобы компания была обязана делиться частью своей прибыли в том количестве, сколько есть ее доля, и это должна быть серьезная сумма, а не смешные дивиденды, которые сейчас выплачивают акционерные общества, и конечно цена на акцию должна быть стабильной и вполне оправданной, а не раздутой до не разумности, при этом важно иметь строгую регуляцию этих процессов.

О нравах татар

Михалона Литвина о нравах татар, литовцев и москвитян десять фрагментов, содержащих различные истории

Фрагмент первый

Хотя татары (tartari) ¹ считаются у нас варварами и дикарями, они, однако, хвалятся умеренностью жизни и древностью своего скифского племени, утверждая, что оно происходит от семени Авраама ², и они никогда ни у кого не были в рабстве, хотя иногда бывали побеждены Александром ³, Дарием ⁴, Киром ⁵, Ксерксом ⁶ и другими царями и более могущественными народами: а ныне оно разделено на разные орды (ordas) ², то есть народы (nationes). Ведь за соседними с нами перекопскими (Precopenses) ⁸ [татарами] и тесно связанными с ними белгородскими (Belhorodenses) и добруджскими (Dobricenses), живущими на границе Молдавии (Moldaviae), к востоку находятся сильные орды, враждебные перекопским. Одни — ногаи (Nahai) ⁹, другие — астраханы (Chastorakani) ¹⁰, третьи — за рекой Танаисом (Tanaim), называемой Волгой (Volha) ¹¹, заволжские (Zawolsca), [это] родина царя Батыя (caesaris Bati) ¹², разорителя Венгрии (Ungariae), некогда господствовавшая над москвитянами (Moschorum) и всеми рутенами (Ruthenorum) ¹³, принадлежащая ныне нагайцам (Nahaiensibus), четвертые — казанские (Kozanii) ¹⁴, пятые — казахские (Kazaczka) ¹⁵, также Бухара (Buchar) ¹⁶, Самарканд (Samarchan) ¹⁷ и, говорят, многие другие, разделенные между 12 императорами (imperatoribus), как обещал господь предку их Исмаилу ¹⁸ в книге Бытия, 17, что он родит двенадцать вождей и превратится в великий народ. Из всех же народов татарских только более слабые, но ближайшие к нашим землям (regiones) перекопские, опасны нам, как из-за отсутствия у нас бдительности, так и из-за близости и благоприятного расположения места, куда они могут уйти (receptaculum). Ибо у перекопских [татар] есть место отступления, укрепленное самой природой. Ведь два болотистых озера, одно из которых называется Меотийским (Meotis) ¹⁹, простираются от моря в[нутрь] суши примерно на тридцать миль (milliaria) ²⁰ в длину, а друг от друга они отстоят почти на столько же у истоков и на [всем] протяжении; [63] концами же они сближаются друг с другом и разделяются узким перешейком; там, где они оканчиваются, они соединяются рвом и высоким валом, имеющим врата, которые являются единственным входом в эту землю (provincia) по. суше. Посему и небольшая крепость (castellum), находящаяся у этих врат, и весь заключенный в этом заливе полуостров мы называем Перекоп (Prekop) ²¹, он прежде носил название Таврики (Taurica) ²², ибо это место обитания и владения (imperium) трапезундских греков (Graecorum Trapezuntinorum) ²³, так что до сих пор сохраняют греки там свой греческий язык и веру (religionem). А полуостров этот омывается Понтийским морем (mari Pontica), которое в этой части называется Понтом Эвксинским (Pontus Euxinus) ²⁴, и хотя положение его укрепленное, все же не настолько, чтобы все это — и широкие озера,-и рвы, и высокий вал, и крепкая маленькая крепость — могли помешать продвижению мало-мальски обученного войска. И добираются до тех единственных врат Таврики от дальних крепостей Литвы (Litvaniae) ²⁵, Черкасс (Czerkasi) ²⁶ и Брацлава (Braczlaw) ²⁷ за шесть дней, идя всегда поросшими травой и повсюду очень ровными полями ²⁸, на которых нигде не встречаются ни горы, ни леса, ни болота, ни трудные для переправы реки, кроме Борисфена (Borysthenem) ²⁹. Так ведь и сама Таврика по эту сторону Альп (Alpes) и близ моря (maritima) повсюду покрыта горами и лесами, и ее ныне населяют коренные (aboriginibus) греки. В других же местах она, вся равнинная,. населена здесь татарами и повсюду удобна и легка для жизни смертных; она весьма обильна хлебом, вином, мясом и солью ³⁰. Ведь соль там в ямах, в некоторых реках родится наподобие крепкого льда от солнечного жара; во время летнего солнцестояния она сверкает в обилии своем, ничем не уступая хрусталю. И всякий злак и виноград родит там в изобилии земля,. быв однажды вспахана и кое-как взборонена. А скот, рабочий и мелкий, даже и зимой живет на пастбищах и всегда пасется на воле. Ведь после того, как их оставляют, они, освобожденные от поклажи, изможденные и тощие, там, в поле, снова тучнеют. Пучки травы, добытые копытами из-под снега, ничуть нехуже, чем у нас лучший корм и под крышей. Ведь и климат там помягче, а почвы, где болотистые, где соленые. А травы» растущие там, более вкусные; они всегда зелены и превосходны для откорма скота; называются они типеч (tipecz) ³¹. Вот почему рассказывают, что некогда там было такое многочисленное население, что каждый греческий город имел по тысяче храмов,. и притом с таким горделивым духовенством (clero), что настоятели (antistites) и архимандриты (archimandritae) их. въезжали в святилища лишь верхом. Да и поныне, хотя некоторые города там разрушены, все же размерами очертаний их и развалин они являют былое величие, а особенно тот, который мы некогда называли Солхат (Solhoth) ³², москвитяне (Mosci) — Крым (Krym), греки — Феодосия (Theodosia) ³³, и старый стольный [64] град (metropolis) Корсунь (Korsunij), князь (princeps) которого крестил народ рутенский и нарек его христианским ³⁴, после же он стал добычей нашего народа и был разорен им ³⁵. Вот почему Киев (Kiowia) наш в мозаиках и инкрустациях храмов своих до сей поры хранит точные свидетельства об этом разграблении; из добычи которого гнезненской базилике подарена дверь ³⁶. И с этим вот Корсунем мы обошлись так, что он вынужден был заплатить дань таврическим (Tauricensibus) христианам, погрязшим в роскоши и праздности, для того чтобы получить в помощь, поработив людей наших, отряд татар со стороны Заволжской Орды (orda Zawolsca) для заселения поместья (feudalem). А когда постепенно окрепла там сила татарская и разрослась поистине до размеров целого народа, то они выдвинули себе в князья (principem) Темиркутла (Temirkuthla) ³⁷, одного из соплеменников своих, и был он назван царем (caesar). А предки Священного Величества Вашего ³⁸, поработив этих царьков (caesarianis), враждебных вассалов (vassalis) греков, давали им в цари подвластных себе татар из Литвы. А последний царь из Литвы Ачкирей (Aczkirei) ³⁹, родившийся здесь близ Трок (Troki) и отсюда посланный в те владения (ad imperium) блаженной памяти Витовтом ⁴⁰ (Withowdo), [65] правя в Таврике, родил там сына Менгли-Кирея (Mengli-kirei) ⁴¹. Менгли-Кирей же [родил] нынешнего царя Сап-Кирея (Sapkirei) ⁴² и братьев его, родившихся и правивших прежде: Махмет-Кирея (Machmethkirei) ⁴³, Садет-Кирея (Sadetkirei) ⁴⁴ и Хас-Кирея (Chaskirei) ⁴⁵. Таким образом, знаменитое имя предка служит ныне всем потомкам, последовательно сменявшим его у власти. Ведь это тот род Киреев (Kireorum) ⁴⁶, насажденный там могучей десницей предков Священного Величества Вашего, который ныне в благодарность за свое преуспеяние причиняет нам заботы. И вот уже славится Таврика и людьми и властью пришельцев; однако ее города Манкуп (Mancup) ⁴⁷, Каффа (Caffa) ⁴⁸, Керчь (Kercze) ⁴⁹, Козлев (Kozlew) ⁵⁰ и другие приморские [города] сохраняли свободу от них, пока, вот уже около семидесяти лет, не были взяты турецким (turcica) отрядом, с помощью военной силы Константинополя (Constantinopolitanis) ⁵¹. И с тех пор потомки местных греков, попав под иго Турции, платят ей поголовную дань. Хотя еще и теперь они, занимаясь земледелием, виноградарством и скотоводством, не нищенствуют, но имеют даже серебряные украшения, так как они живут в мире и общей справедливости, под наиболее разумным языческим управлением, все же они ведут там жизнь не слишком радостную. Ведь их не уважают и ни во что не ставят их магометанские владыки. И они не только пренебрегают общением с ними, но и смотрят на них искоса и заставляют самих владельцев серебряных украшений работать, особенно по воскресным и пасхальным дням. Христианин не имеет там никакой власти ни над рабом, ни над слишком дерзким сыном, если он раз только представится правителю (magistratui). Даже сам глава семейства теряет свои права, если донесут, что он позволил себе неуважительное слово или хотя бы движение пальца в отношении к их религии

.http://www.vostlit.info/Texts/rus/Litvin/frametext1.htm

Ибн Фадлан КНИГА О ЕГО ПУТЕШЕСТВИИ НА ВОЛГУ В 921-922 ГГ.

/

196б/ ЭТО - Книга ¹ Ахмеда ибн-Фадлана ибн-ал-'Аббаса ибн-Рашида ² ибн-Хаммада, клиента ³ повелителя правоверных, а также ⁴ клиента ⁵ Мухаммеда ибн-Сулеймана ⁶, Хашимида ⁷, посла ⁸ ал-Муктадира к царю “славян” ⁹, в которой'" он сообщает о том, что он сам наблюдая ¹¹в стране тюрок, хазар, .русов, “славян”, башкир ¹² и других [народов] по части различий их вероучений, /197а/ сведений об их царях, их положения :во многих их делах ¹³.

http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Fadlan/text.phtml?id=6123

ВЕЛИКОЕ ОТКРЫТИЕ!

Пытался связаться с Lut13 на том форуме, где вы советовали, но мне пока не разрешено постить там :unsure:.
 Кстати, перепроверил информацию, тот татарин о котором я писал из деревни Мордва Агрызского района. Вроде было владением Ижболды, Тевкелева. Есть инфо по этому поводу? Он сам кажется мало знает о своих корнях. Я, как оказалось, тоже :blink:.
 Я кстати, без всякого подтекста пишу о Едиге и татарах. Мог бы ещё приплести Рюриковичей, с потомками которых у меня тоже сходство по 12 маркерам, но уж к Рюриковичам, я надеюсь, не имею никакого отношения.

 Сразу предупреждаю, это не флуд, почему, докажу все по пополочкам со всеми ссылками и первоисточниками, но главное, что хочу сказать я уже как год ищу своих предков, и вы уже наверное знаете, тут стоит серьезная проблема в понимании откуда пошли Каринские татары, я провел титаническеи поиски по инету, этого вопроса, много информации и путаницы, но после того как прочитал это сообщение еще раз, а я его и раньше читал, но сейчас, после долгих поисков, я понял генетические исследования не лгут, а именно Вывод:
Иван Грозный потомок Идегея или его родственник!!!! Спокойно, все докажу как и обещал, это открытие на Нобелевскую премию. А главное все уже доказано ген анализом, смотрите выше. И самое важное во всем этом вопросе еще одно открытие, откуда пошли Арские кнезья, это два. Почему князья Юсуповы имели такое большое влияние в России или Урусовы, вообщем открытия так и сыпяться из Рога изобилия, потомучто открыта едиственная неизвестная во всей Истории России, я знаю у вас есть вопросы задавайте, скоро я напишу статью по этому вопросу, Алла бирса.

Теркские Казаки.

   <Очень, очень давно предки их староверы бежали из России и поселились за Тереком между чеченцами на. Гребне (теперь называемом Кочкалыковским хребтом), первом хребте лесистых гор Большой Чечни. Там жили казаки, усвоив себе обычаи, образ жизни, характер населения горцев, перероднившись с ними даже так, что до сих пор тип восточный черкесский преобладает даже в лицах, хотя и не в сложении гребенцев, но с свойственной славянскому племени своеобразностью, удержав во всей прежней чистоте свой язык и веру.) (Предание, еще свежее до сих пор между казаками, говорит, что царь Иван Грозный приезжал на Терек, вызывал с Гребня стариков к своему лицу, дарил им землю по сю сторону реки, увещевал жить в дружбе с русскими и обещал не принуждать их ни к подданству, ни к перемене религии. Еще до сих пор казацкие роды считаются родством с чеченскими, и любовь к свободе, лени, грабежу и разгулу составляет главную черту их характера.) Закинутый народ християнский в уголок земли, окруженный полудикими магометанами, считает себя стоящим на высокой степени развития и удерживает обычаи и нравы старины с поразительным постоянством. Влияние России выражается только с невыгодной стороны -- войсками, которые стоят и проходят там. Казак больше по влечению любит горца, который убил его брата, чем солдата, который стоит у него, чтоб защищать его станицу, и закурил его хату табаком. Влияние гражданского благоустройства как-то нескладно и невыгодно действует еще до сих пор на казачество. Грамотность почему-то прививает вдруг этому свежему народу все пороки полуобразования, уничтожает сразу всю прелесть и все истинные достоинства казачества, не принося никакой пользы. Несмотря на то, что казак смотрит на женщину, как магометанин, заставляет ее работать, удаляет от общих вопросов жизни, вообще смотрит на нее, как на орудие свое[го] материального благосостояния, женщина в казацком быту имеет огромное влияние. Впрочем, мне кажется, что восточное воззрение на женщину, состоящее в удалении от общественной жизни и в принуждении ее к работе, должно давать тем большую силу и влияние в домашнем быту. Казак или татарин, который при других боится сказать слово со своей женой ласково или праздно, не отдавая ей приказанья, чувствует невольно ее превосходство в домашнем быту. Всё хозяйство в ее руках, всё имущество есть плод ее труда, она умнее своего мужа, потому что трудолюбивее, она даже сильнее его. И действительно, характер и красота гребенской женщины замечательны. С самым чистым черкесским типом лица, (1) вы встречаете необыкновенно мощное, немного мясистое развитие тела русской женщины. Характер женщин грубо циничен, но искренен, пылок и энергичен чрезвычайно.

   <Вся жизнь казака проходит на кордонной службе или по праздникам в станице в пьянстве. Казак тонок, худ, часто мал ростом даже. Но казак понятлив, ловок, насмешлив, охотник и храбр, хотя и хвастун немножко.>