Как я победил Сократа?

Один человек пришел к Сократу и спросил: 

- А знаешь что мне сказал о тебе твой друг?

- Подожди, - остановил его Сократ. - Просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.

- Три сита?

- Прежде чем что-нибудь говорить, нужно трижды просеять это. Во-первых, через сито правды. Ты уверен, что то, что ты скажешь, правда?

- Нет. Просто я слышал...

- Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда это или нет. Тогда просеем через второе сито - сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?

- Нет! Напротив!

- Значит, - продолжал Сократ, - ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен, что это правда. Попробуем третье сито - сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?

- Нет, в этом нет необходимости.

- Итак, - заключил Сократ, - в том, что ты хочешь сказать, нет ни доброты, ни пользы, ни необходимости. Зачем тогда это говорить?

Я час докажу, что Сократ тупее меня, давай его слова просеем через мое сито:
1. Первое сито, это сито зоркости, говоришь ли ты то что можете уберечь меня в дальнейшем от беды, нет, Сократ закрывает голову в  песок, чтобы не узнать кое что про этого человека, тем самым подвергая себя опасности и вреда от того человека, про которого идет речь.
 2. Второе сито, это сито  знания, принесет ли тебе сообщение знания и мудрость в понимании как добра так и зла, конечно принесет, но Сократ хочет знать тока добро, тем самым он похож на страуса, который закапывает свою голову в песок.
 3. Третье сито, это сито анализа, Сократ не хочет сам анализировать информацию, потому что не доверяет себе, и не уверен за себя, и еще своим поведением оскорбляет собеседника, и в итоге не получает возможно стратегический важную информацию, и показывает себя слабаком.

10 советов для здоровой жизни.

   Недавно я очень сильно болел у меня бло много болезней, но я смог их победить, сегодня посидел в чате, и подумал, почему не создать такой список правил, которые бы гарантировали человеку здоровье на всю жизнь. Конечно список может быть огромен и тяжело исполним, но все же для тех, кто хочет быть здоровым, а поверьте когда сильно болен, тока этого и хочешь, ну ды ладно продолжим.

  1. Это прямая осанка, что для этого нужно целый комплекс управжнений, которые есть на ютубе, их там очень много выберите что вам по душе и исполняйте, даже если у вас прямая осанка, поверьте это не так, но даже если так, то все ровно полезно.

  2.Найдите себе мужа или жену, при этом важно, чтобы жена не пила таблетки от беременности, потому что они вредны для настроения, а настроение это главное, потому что все болезни от нервов. Так же во время секса нужно кончать в нее(вагину), это так же полезно для девушек. Так же важно, чтобы уровень эстрогена и тестесторона был в норме, для этого девушке нужно танцевать перед мужем, например танец живота или чтобы она мыла ноги мужу, это занятие повышает уровень тестестерона в мужиков и эстроген у девушек. Оральные и анальные ласки не допустимы, потому что это не удобно, но и вредны из-за микробов. Не забывайте, что гармональный баланс это залог здоровья. А без гармонального баланса не может кончить ни мужик ни женщина.

 3. Зарядка это конечно как в первом правиле для осанки и для таза, что так же совпадает с 2 правилом. В день каждый человек, который видет сидящий образ жизни должен уделить не менее одного часа времени, не важно утром днем или вечером, но 1 час без перерыва.

 4.Правельное питание: Это во первых раздельное питание по Жданову, то есть углеводы и белки есть отдельно, а молочные продукты вообще лучше не есть или есть тока в отдельности от всего, жиры совмещаються с белками и углеводами, так же как овощи и фрукты. Так же важно в рационе иметь пергу и другие продукты пчеловодства. За место чая пейте кипрей(Иван чай)Замените хлеб на хлебцы, говорят хлеб не усваиваеться организмом. Больше кушайте рис, геркулес, гречку, пшенку и т.д. Ограничьте потребления мяса и жареного. За место риса с мясом кушайте, рис плюс лук и морковь тушеный и т.д.
Воду пейте не кипяченую фильтрованную, до пол часа до еды, в день не меньше 2 литров.

5.Не ходите к врачу если заболеете и не пейте лекарств, если  по другому нельзя, старайтесь лечиться травами и бадами, и тока если не поможет переходите на лекарства.Особенно опасны антибьетики. Старайтесь заменить их прополисом на водном настое.(типа Эй-пи-ви) Так же старайтес покупать маточное молочко.

6. Правельный сон, если хотите человека разбудить не ставьте будильник, ложитесь в 9 вечера, или в 11, до 0.00 сон, самый лучший, не тресите человека, не кричите, а лучше брызните водой, если пожар например, не сидите ночью в инете, сон - это ключ к настроению завтрашнего дня, а настроение это залог здоровья.

7. Не смотрите телевизор, самое лучше это найти вам нужно программу этого канала в интернете, и там его посмотреть, чтобы не смотреть рекламу, и сберечь свои нервы. Так же прогоните ваших друзей и близких, который портят вам нервы - они причина ваших 90% неудач в жизни, даже можно ради этого съехать в съемную хату, даже если у вас вся мебель дома куплена вами, это очень важно, возможно вы даже не осознаете вред от ваших близких и других, поэтому если кто то вам сделал грубость из ваших друзей то используйте этот повод избавиться от него. научитесь быть счасливы в одиночестве, но не забывайте про правило №2.

8. Используйте свою интуицию, не пологайтесь на логику всегда, 90% жизненных ситуациях она не нужна, важнее принимать решения на основе подсознания научите его работать и она порадует вас, игнорьте мнение окружающих, думайте тока своим эгоизмом, и в дань же вашему эгоизму помогайте людям, даже если они вам не помогут, кто нибудь то все ровно поможет или сам Бох, но один человек в принципе не может выжить, поэтому помогайте людям в целях вашего эгоизма, думайте тока о себе, и о своих близких так же как о себе, ведь вы их доити) Для примера научитесь управлять машиной в НФС  с помощью интуициии, забавно получиться, раслабтесь наберите 200км в час, и будьте спокойны как в сауне, и так пока не станете масетром, будет круто.

9. Ну и еще кое что, если вас довели до ручки и вы готовы кого то убить, не спешите пить лекарства и водку, просто сделайте себе ванну, и капните туда какое нить масло, типа лаванды, и так 30 минут и потом сразу в постель, утром будете как огурчик.

10.Одевайтесь тепло, не простужайтесь, если уж простудились пейте сразу аспирин, при первых же симптомах, хотя думаю это лекарство можно заменить чем нибудь типа прополиса, но пока опыты не проводил, не могу ничего сказать, как заменить аспирин.
11.Использовать забрус для очистки зубов, за место пасты.

пы сы, пока все, хотя уверен что можно добавить потом как нить, добавляйте сами всю жизнь этот список.

Как делать дагват?

 Походишь к человеку и говоришь: тебя не правильно воспитали, если хочешь я из тебя сделаю нормального муслима, будешь у меня носки стирать, за это я тебе открою глаза на правильное понимание многих вещей, в случае отказа будешь считаться дезертиром в судный день.

Татарские колыбельные песни.

Татар халык бишек жырлары:

Элли — бэлли итэр бу,
Йокларга китэр бу,
Бэу — бэу итеп, куз йомып,
Изрэп кенэ китэр бу.
Алма кебек тэгэрэп,
Усеп буйга житэр бу,
Абыйлары артыннан
Мэдрэсэгэ китэр бу.
Мэдрэсэлэрдэ укыгач,
Галим булып житэр бу.

*****
Элли — бэлли итэргэ
Ал бишеге бар анын,
Алдына алып йоклатырга
Уз эбкэсе бар анын.
Ал бишеге бар анын,
Гол бишеге бар анын.
Озгэлэнеп сояргэ
Уз энкэсе бар анын.

***** Элли итэр бу бала,
Бэлли итэр бу бала,
Эткэсенэ, энкэсенэ
Хезмэт итэр бу бала.
Учтеки, учтеки,
Усмэгэнгэ кечтеки,
Илдэ — Жирдэ бер булыр,
Бер дип эйткэн ул булыр

Татар халык бишек жыры:

Элли-бэлли итэргэ
Ал бишеге бар анын,
Озгэлэнеп тирбэтергэ
Уз энисе бар анын.

Элли-бэлли, бэбкэсе,
Чэй хезерли энкэсе,
Бал китерэ эткэсе,
Бармаклар бу бэбкэсе.

Эткэсенен нисе бу?
Алтын ияр кашы бу.
Энкэсенен нисе бу? –
Йорэгенен мае бу.

Этисенэ ай кебек,
Энисенэ кон кебек,
Килеп киткэн кешегэ
Кадерлеге юк кебек.

Этисе анын куй суяр,
Энисе анын май туглар,
Ач балакай ашап туяр,
Елауларын ташлап куяр.

Бишек жыры. Автор: Шакир А'мил

Бэу – бэу бэлэкаем
Вакыт килгэн йокларга.
Абилярга, бабаларга
Кичкена балаларга.

Кын утты. Якты кояш
Кара карак урлаган.
Шул кояш балалары
Аны эзлэрга чыккан.

Менэ йори йолдызлар
Бик ерак хаваларда
Анилэре, якты ай
Куз тешерми шулардан.

Тон уттэр. Ирта чакка.
Якты кояш табыла.
Шул тон уткан вакытта
Безнен балабыз уса.

Бераз буйга, аккылга.
Хар кон алга ул бара.
Безнен бэлэкэй йолдызны
Кара карак урлама!

Бэу – бэу бэлэкаем
Вакыт килгэн йокларга.
Абилярга, бабаларга
Кичкена балаларга.

Габдулла Тукай шигыре. Татар халык кое.

Элли-бэлли итэр бу,
Мэдрэсэгэ китэр бу,
Тырышып сабак укыгач,
Галим булып житэр бу.

Йокла, углым, ойм кузен,
Йом, йом кузен, йолдызым,
Кичтэн йокын кала да,
Еглап утэ кондезен.

Элли-бэлли койлэрем,
Хикэятлэр сойлэрем,
Сина телэк телэрем,
Бэхетле бул, диярем.

Гыйззэтем син, кадрем син,
Минем йорэк бэгърем син,
Куанычым, шатлыгым
Тик син минем, синсен, син!

Бэллу. Дэрдемэнд шигыре Шамил Шэрифуллин hэм Резедэ Эхъярова кое.

Кыйгач кашым,
Асыл ташым!
Йоклаек икэу!

Йокла, иркэ,
Йокла, бэбкэ,
Бэукэй, бэллу — бэу!

Хублар хубы,
Алма тубы,
Пешкэн, тулгансын,

Бу чагында
Син тагын да
Чибэр булгансын!

Алмакаем,
Аппакаем,
Йоклаек икэу!

Йокла, иркэ,
Йокла, бэбкэ,
Бэукэй, бэллу — бэу!

Жилбер — жилбер
Син бик тилбер -
Кубрэк уйныйсын!

Ал голлэрне,
Сонбеллэрне
Озми куймыйсын.

Кил, голкэем,
Сонбелкэем,
Йоклаек икэу!

Йокла, иркэ,
Йокла, бэбкэ,
Бэукэй, бэллу — бэу!

Йокла шунда...
Син тошендэ
Колын менэрсен;

Алмачобар,
Арбасы бар -
Менэ курерсен!

Колынкаем,
Кил, жаныкаем,
Йоклаек икэу!

Йокла, иркэ,
Йокла, бэбкэ,
Бэукэй, бэллу — бэу!

Юл юлдашын
Хэм кулдашын
Сина бар эштэ,

Хэм саклаучы,
Хэм яклаучы
Булсын фэрештэ.

Кил, бодрэкэй,
Фэрештэкэй,
Йоклаек икэу!

Йокла, иркэ,
Йокла, бэбкэ,
Бэукэй, бэллу — бэу!

Кызыма. Муса Жэлил шигыре. Жэудэт Фэйзи кое.

Шаян кызым син минем,
Тан йолдызым син минем,
Йорэгемдэ кабынган
Шатлык жырым син минем.

Синен гомрен жыр булып
Янрар бэхет илендэ,
Йолдыз булып янарсын
Син туган ил кугендэ.

Таннан торып, бакчада
Син уйнадын конозын.
Аргансындыр, кил, кызым,
Йокла инде, йолдызым!

Элли — бэлли, бэлли — бэу!
Элли — бэлли, бэлли — бэу!

Элли — бэлли, былбылым. Гамил Афзал шигыре. Резедэ Эхъярова кое.

Жиллэр дэ тынган инде,
Куллэрдэ томан инде,
Син дэ йокла, куз нурым,
Элли — бэлли, былбылым.
Элли — бэлли, элли — бэлли,
Элли — бэлли, былбылым!

Кук тулы йолдыз гына,
Ай йори ялгыз гына,
Син дэ йокла, йолдызым,
Элли — бэлли, былбылым.
Элли — бэлли, элли — бэлли,
Элли — бэлли, былбылым!

Бал — шикэрдэн тэмлесен,
Кур тощеннен тэмлесен,
Ак комештэй ай нурым,
Элли — бэлли, былбылым.
Элли — бэлли, элли — бэлли,
Элли — бэлли, былбылым!

Алсу нурлар йогерсен,
Жилбер — жилбер жил орсен,
Уятырмын: «Тор, кызым!»
Элли — бэлли, былбылым.
Элли — бэлли, элли — бэлли,
Элли — бэлли, былбылым.

 http://bishek.narod.ru/bishek_text.htm

Великая Яса Чингисхана

Давно собирался выложить здесь этот великий памятник законотворческой мысли. 700 лет назад по нему жила половина Евразии.

Реконструировано на основе арабских записей Ясы. За выкладку выжимки на русском языке спасибо Назгулу.

Приказано, законы Ясы вырезать на стальных досках и каждому выучить их наизусть:

1. Трусу, лгуну, прелюбодею, содомиту, вору, предателю, без различия возраста и знатности — смерть;
2. Тому, кто помогает одному из двух спорящих между собой, без различия возраста и знатности — смерть;
3. Тому, кто мочится в открытую воду или на пепел костра — смерть;
4. Запрещено черпать открытую воду для питья рукой — можно только посудой для черпания воды;
5. Запрещено стирать одежду в открытой воде, пусть даже, из-за грязи, она не годна для ношения;
6. Кто трижды взял товар и трижды обанкротился, после третьего раза — смерть;
7. Кто дал еду или одежду пленному, без позволения его пленивших — смерть;
8. Кто поймает бежавшего пленного и не передаст его пленившим — смерть;
9. Кто режет скоту горло, а не вяжет ноги и вскрывает ему брюхо, что бы потом сжать рукой сердце — смерть;
10. Запрещено требовать от каждого на общее дело более десятой части, вещами, людьми или скотом;

11. Запрещено требовать налог с лекарей, ученых, погребателей тел и служителей любого культа;
12. Приказано равно уважать все религии и ни одной из них не отдавать предпочтения;
13. Запрещено есть из рук чужого, пока он не попробует сам, пусть хоть князь угощает пленного;
14. Запрещено шагать через огонь, на котором готовят еду и через блюдо, на котором едят;
15. Запрещено есть одному, есть больше других и есть, не предложив еду тем, кто находится рядом;
16. Приказано всякому, едущему мимо едящих, сойти с коня и есть вместе с ними, без их позволения;
17. Запрещено говорить о любом предмете, слове или деле, что оно нечисто — все вещи чисты одинаково;
18. Запрещено различать женский и мужской труд или обязанности женщин и мужчин на войне;
19. Приказано, в начале каждого года, представлять всех взрослых девушек, без различия, на конкурс красоты;
20. Запрещены браки первой и второй степени родства, но мужчина может взять в жены родных сестер;
21. Все рожденные дети законны, без различия, от жены, или от наложницы и наследуют отцу;
22. При разделе наследства старший сын получает больше младших, меньший сын наследует отцу;
23. После смерти отца сын полностью распоряжается судьбой его жен, кроме собственной матери;
24. За присвоение вещей покойного кем-либо, кроме его законных наследников — смерть;
25. Уличенного преступника должен карать каждый, без различия знатности, возраста или чина. Уклонение от наказания приравнивается к соучастию;
26. Запрещены унизительные или телесные наказания — только дурная слава, изгнание или смерть;
27. За попытку уклониться от наказания, под предлогом знатности, возраста или чина — смерть;
28. За провозглашение вождем не избранного людьми, на общем совете — смерть;
29. Запрещено главам племен и народов носить почетные титулы — всех называть только по имени;
30. Запрещено заключать мир с любым врагом, пока этот враг не побежден или не сдался. За убийство посла — ответит смертью все племя убийцы;
31. В рабство может быть обращен только военнопленный и члены его семьи, при этом рабство не наследуется.

Вот такой вот луч демократии и даже коммунизма в темном царстве феодализма. На дворе — XIII век. Сравните с иезуитским законодательством любой развитой бюрократической страны начиная с древнего мира и заканчивая сегодняшним днем.

1) Написано в стихах на старомонгольском для облегчения заучивания наизусть. Не допускает двойных толкований, незнания статей и возможности для манипуляции ими.

2) Устанавливает прямую демократию как единственную систему управления, прямо запрещает наследование власти.

3) Устанавливает полное равенство мужчин и женщин.

4) Устанавливает равноправие всех наций в рамках единой Империи. Об исключительности монголов — ни слова. Империя открыта для всех.

5) Устанавливает полную свободу совести.

6) Уничтожает все возможности для судебного произвола.

7) Устанавливает «правила общежития» в тяжелых природных условиях. Это в то время, когда в Европе все гадят прямо в питьевую воду.

Естественно, нашлось слишком много типов, которые ради своих корыстных интересов сделали все, чтобы поломать созданную Чингисханом систему и жить в свое удовольствие за счет других. Начали — сами дети Чингисхана, и тем не менее — многие статьи неукоснительно соблюдались более ста лет и в том числе вошли в систему национальных обычаев народов от Руси до Китая. Если привести параллели  между Монгольской Империей и ранним СССР — то обнаруживается поразительное сходство. Ведь, по сути, весь «красный проект» в его русском исполнении — максимально близок к идеям Чингисхана и является его полным духовным наследником.

По просьбе читателей — комментарии к статьям Ясы:

1. Все понятно — устанавливает тяжкие преступления.

2. Двое спорят — третий не мешай. Это их личное дело. Судить может только общее собрание.

3. Помочиться на пепел или в воду — тягчайшее оскорбление людей, которые этой водой и кострищем пользуются (в тяжелейших условиях полупустыни на краю вечной мерзлоты нравы простые). Плюс рудименты шаманизма и древних культов.

4. Постоянный дефицит питьевой воды вынудил монголов строго заботиться о ее чистоте.

5. Тоже гигиена.

6. Тут все понятно — основной закон торговли, основанной на доверии сторон.

7,8. Война в степи всегда жестока.

9. Это, вообще-то, ритуал инициации воина убийством. Чтобы не страшно было потом людей резать.

10, 11, 12. Все понятно, причем законы очень грамотные. И тоже железно соблюдались.

13, 14. Направлены против отравителей. Травить врагов в степи всегда умели. Например, Есугей, отец Чингисхана, был отравлен.

15, 16. Проба на жадность и взаимовыручку в условиях постоянно голодной степной жизни. Аналогом в раннем СССР были субботники — «проба на жида».

17. Грязной работы много в любые времена. Закон направлен на то, чтобы ее делали все и не брезговали. Плюс борьба с суевериями.

18. Эмансипация, блеать.

19. На конкурсе красоты любая девушка имеет право выйти замуж по своему желанию, вопреки мнению родителей.

20-23. Нормы семейного права. Направлены на защиту от близкородственных браков.

25-31. Фактически конституция.

aftershock, спасибо за наводку matveychev-oleg

http://www.daokedao.ru/2013/08/30/velikaya-yasa-chingisxana/#more-36902

Понравилась публикация? Поделись ссылкой с друзьями!

Казанская татарка в семье

Отъ большой печи вправо у стены виситъ занавъсъ, закрывающш небольшое место; здесь, когда бывають у хозяина гости, всегда должна обедать хозяйка, чтобъ никто не могъ ее видеть. Мужъ, обыкновенно, напередъ обедаетъ съ сыновьями или с гостями, а жена только прислуживаетъ; сама же обедаетъ после за занавесом. Въ задней половине сеней находится небольшая комната безъ печи, гдъ лежатъ шу­бы, платье и разные домашние пожитки; тугь же лътомъ спятъ хозяева. 
Дома богатыхъ Татарскихъ купцовъ, по на­ружности своей, мало отличаются отъ домовъ Русских дворян и купцов.
   ....
   На одном из сто-лов положенъ алкоран, печатанный в Каза­ни , нередко другие дорогие, красиво писанные алкораны и другия духовныя книги. Также ви­сят стенные часы и нисколько карманных, развъшанных в разных местах по стенамъ. Здес никогда не видно женщин; он находят­ся в задних комнатах, куда входить мущинам не позволено. За обедом при гостях прислуживают мущины. (К. Фукс)

 Жевщина встаетъ обыкновевно ран е мужчинъ, выгоняетъ скотъ
на пастбпще л томъ илп даетъ кормъ, ставигь самоваръ, готовитъ
завтракъ, когда мужъ отправляется на работу, убираетъ избу,
моитъ нары (почти ежедневно), полъ р ж и бол е по четв ргаиъ.
Стирка б лья плохая^ кое-какъ и н бучагъ. Богатые употр б-
ляютъ и 'мыло, б даы - золу для холщевыхъ ткан й и то р дко.
Бол е нсбр жныя несутъ б ль на р ку въ ведрахъ, которы вы-
поласкиваютъ аа р к , наливаютъ въ нихъ воду, или въ ннхъ же
и приносятъ домой б лъе.
 (Сухарев А.А.)

Эльмира Исрафилова сахифасеннан Казан татарлары турында.

Татарлар гадәттән тыш баллы һәм майлы ризык яраталар. Гадәттән тыш диюем шуннан, гаилә башлыгы еллык ашлыкны җыеп алганнан соң, шуның яртысын сатып, ит ала, шуның аркасында үзе икмәккә кытлык кичерә...

Гомумән алганда, татарларның көнкүреше миңа бик ошый. Хатын-кызлар үзара тату, тыныч көн итәләр, зур гаиләдә аларның саны унга кадәр җитә, кайсыбер ирнең өч хатыны була. Шәрык кануннары боларга әнә шундый күндәмлек, сабырлык сыйфатлары сеңдергән.

Татарларга пакьлек, пөхтәлек хас. Ызбалары чиста, елга берничә мәртәбә мичне дәртләнеп акшарлап чыгалар, хәтта аварга торган иске йортта да бу шулай. Хатын-кызлар ихата-кураны бик чиста, тәртиптә тоталар. Ипи пешерергә осталар. Алардагы кебек куе, тәмле каймак, кайнатылган сөт өсте бүтән беркайда да юк. Пакьлек-чисталыклары сыер сауганда да күренеп тора; алъяпкыч бәйләп, сыер җиленен җылы су белән юып, йомшатып алалар, сөтле чиләк өстен чиста сөлге белән каплап куялар.

Күп кенә хужалыкта кышын сыер саумыйлар. Көздән үк запаска әзерләп куелган каймакны, зур кисмәктә сакланган кайнатылган сөтне кышын җылытып табынга куялар. Авылда татарларның гадәти ризыгы умач, пилмән, каймак салынган борчак боткасы. Үзләре үстергән кәбестәне яратып ашыйлар, таза хәлле гаиләнең берсендә дә итсез ризык күрмәссең.
(Карл Фукс)

Какъ во всемъ нагометантскомъ мире, у татаръ существуетъ до известной степени затворничество женщинъ. Чемъ татаринъ богаче, темъ более укрываетъ свою жену. Въ быту беднаго, рабочаго люда, какъ городского, такъ и сельскаго, такое укрывательство женщины, разумеется, невозможно; но и бедная женщина этого класса при встрече съ мужчиною обязана закрыть, свое лицо или по крайней мере отвернуться отъ него при разговоре,—исключение допускается только при встрече съ русскими, предъ которыми, какъ передъ кяфирами, пожалуй, не стоитъ укрываться. Более либеральные городские татары въ настоящее время дозволяютъ своимъ женамъ уже открыто являться къ русскимь въ гости, на публичныя собрания, прогулки и въ театръ. Но еще не очень давно въ театре для татаръ нарочно были устроены особыя ложи, закрытая занавесками, за которыми и скрывались богатыя татарки. Следы этого укрывательства теперь обнаруживаются иногда разве въ томъ, что татарки помещаются въ глубине ложи, а переднюю часть ея занимають ихъ мужья; въ этомъ, впрочемъ, можетъ выражаться также и высокое главенство мужской половины семьи; когда татарское семейство куда-нибудь идетъ или гуляетъ, мужчина тоже идетъ всегда впереди, а сзади его семенитъ его жена, окруженная своими татарчатами, не смея съ нимъ поравняться, а темъ более обогнать его.

Женщина, какъ известно, унижена даже въ религиозномъ воззрении ислама, какъ существо низшей породы. Она совсемъ почти освобождена отъ исполнешя религиозныхъ обрядовъ, въ мечеть не ходитъ, разве только изредка подъ старость, не знаетъ даже, что будетъ съ ней на томъ свете, потому что пророкъ не открылъ этого, занявшись описашемъ блаженства правоверныхъ въ раю съ какими-то другими женщинами или дивами, гуриями, при которыхъ земныя жены очевидно уже лишния. Въ семейной жизни она полная собственность мужа, существо совершенно передъ нимъ безправное, которое онъ можетъ прогнать отъ себя по первому капризу. Все ея помышлешя сосредоточиваются поэтому на томъ, чтобы удержать за собой его любовь, на украшеши себя белилами, румянами, нарядами, на удовлетворении его чувственнымъ инстинктамъ и т.п. Обращеше съ женою принято гордое, презрительное и суровое; оказать ей ласку при людяхъ считается предосудительными


По расположению своему татарские дома въ общихъ частяхъ сходны съ русскими. Каждый порядочный, не бедный деревенский домъ разделяется на две части, переднюю жилую и заднюю рабочую или черную, между которыми расположены обширныя сени. Жилая изба, кроме того, въ свою очередь разделяется перегородкой на два отделения, мужское и женское, съ особыми для каждаго дверями. Двери отворяются не въ cеhи, какъ у русскихъ домовъ, а внутрь избы. Женское отделеше составляетъ необходимую принадлежность татарскаго жилища; даже въ маленькой лачуге, которую никавъ нельзя разгородить надвое, для жены хозяина непременно отделяется по крайней мере небольшой уголъ за печью, закрытый занавеской, где она и скрывается отъ глазъ постороннихъ мужчинъ. Печь, какъ и у русскихъ, помещается при входе въ избу; въ нее вмазанъ. котелъ для приготовлешя пищи, а у многихъ онъ же служитъ и для стирки белья. На печи или за нею стоятъ жестяные или медные кумганы—кувшины съ узкими горлышками и длинными носами, употребляемые для релипозныхъ омовений, одинъ для мужа, другой для жены, потому что изъ одной посудины омываться имъ запрещено закономъ. За печью можно всегда найти большой медный тазъ, тоже для омовений, и два полотенца, одно для рукъ, другое для ногъ. Передняя стена избы занята широкими нарами для спанья, так что чего-нибудь въ роде русскаго передняго угла въ татарскомъ доме найти нельзя. Столъ, занимаюпцй у насъ этотъ почетный уголъ, у татаръ ставится сбоку, у бокового окна избы. На нарахъ разбросаны мягюе пуховики, перины, только у бедняковъ заменяемый войлоками, и подушки — видно, что татаринъ любитъ поспать мягко и удобно, а не на свернутомъ въ жесткий комъ полушубке, какъ русский. Въ большей части избъ есть самовары и ярко расписанная чайная посуда, помещающаяся обыкновенно на самомъ видномъ месте. Къ числу особенностей татарской утвари относятся еще красные или зеленые сундуки,—у зажиточныхъ ихъ бываетъ по нескольку штукъ. обитыхъ цветно-раскрашенной жестью,—и ковры или по крайней мере цыновки

Петр Васильевич Знаменски

Два примера из жизни мусульманской семьи.

Есть такие семьи, в которых супруги придерживаются разных религий. Муж заставляет жену отречься от своей веры и стать мусульманкой. Женщине приходится изучать все тонкости этой религии, придерживаться ее законов и требований. Муж заставляет свою супругу отказываться от общения с друзьями другой национальности, «запирает» ее дома, запрещая ей ходить на работу. По его мнению, жена должна заниматься хозяйством, растить ему детей, – сколько Бог пошлет, столько и будет. Иногда доходит, по моему мнению, даже до абсурда: супруг заставляет приносить ему тапочки и одевать ему на ноги. За покупками жена ходит сама, ей выдается ограниченная сумма денег. Если женщина заговорит с другим мужчиной, муж имеет право ее ударить. В этой семье постоянно происходят скандалы, доходящие порой до побоев. Женщина хотела бы развестись, но муж пригрозил ей. Женщина смирилась с такой жизнью, ведь другой она не знает. И я не знаю, хотела бы она все изменить? До замужества эта женщина была сильной, целеустремленной и довольной жизнью девушкой. Я думаю, что в ней умерла «сама женщина». Может она боится своего мужа? Я так до сих пор не поняла. Другие мои знакомые супруги живут вместе почти 20 лет. Они оба мусульмане. Для жены ее муж – воплощение Бога. Она считает его идеалом мужчины. Можно подумать, что она просто его любит? А вот и нет. Она сама нам рассказала, что муж для нее идеал, она им восхищена. Сразу после свадьбы муж предъявил ей высокие требования, и молодая жена их сразу приняла. Она считает, что эти требования верные, а жена должна быть для мужа рабыней. Для нее жизнь - это кухня, дети, муж. Она никогда не хотела бы работать, заниматься собой, общаться с новыми людьми. Она очень довольна и счастлива, считает, что ей повезло в жизни. Вот два противоположных примера.
http://globkazan.narod.ru/a18.htm