Ложь Тамерлана

Прочитал маленько дастан Идегей и увидел очень много противоречий с официальной историей сказанное Тамерланом, по официальной истории Тамерлан взял Сарай, но на самом деле Идегей взял Сарай, а он сам не смог взять, вернее испугалась его армия, которое уже покорило пол востока. То есть армия Тимура, которая покарило пол мира, почти весь мир, испугалась ногайцев, и астраханских татар, потом уже вместе с Идегеем они вмести взяли Сарай, но потом Идегей его оставил в сарае по глупости своей, а сам ушел в Болгар, а Тимур украл все деньги и убежал Самарканд, великий полководец оказался мелким воришкой, эту историю очень не любят узбеки, и возможно сам Тимур перед походом на Китай понимал что он ничтожество и не имеет право на захват всей степи  и потому спился и умер как алкоголик.

Кто такие монголо-татары?

О [названных] народах известно, что начало их происхождения пошло от тех двух человек, которые ушли на Эргунэ-кун ²⁴³; путем рождений и размножения их род стал многочисленным. Слово монгол стало именем их рода, и это название переносят [теперь] на другие народы, которые похожи на монголов, потому что начало обобщения сего слова [с другими народами] произошло с эпохи монголов, – последние же были одним из тюркских народов. Так как к ним была [проявлена] божественная помощь, то за время около четырехсот лет от них [произошло] множество ответвлений и по своей численности они превысили другие [народы]; вследствие же их могущества другие [племена] в этих областях также стали известны под их именем, так что большую часть тюрков [теперь] называют монголами. Подобно тому, как перед этим татары стали победителями, то и всех [других] стали называть татарами. И [поныне] еще татары пользуются известностью [78] в Аравии, Хиндустане и Хитае. Коренные монголы постепенно разделились на две части [или подразделения].

Подразделение первое. [Составляет ту] ветвь, которая произошли от тех настоящих монгольских народов, кои были на Эргунэ-куне, [где] каждый получил [свое] специальное имя и прозвище. [Впоследствии] они удалились оттуда. [Это были племена]: нукуз ²⁴⁴, урянкат ²⁴⁵, кунгират, икирас ²⁴⁶, олкунут, куралас ²⁴⁷, элджигин, кункулают ²⁴⁸, ортаут ²⁴⁹, конкотан ²⁵⁰, арулат ²⁵¹, килингут ²⁵², кунджин ²⁵³, ушин, сулдус ²⁵⁴, илдуркин ²⁵⁵, баяут ²⁵⁶ и кингит ²⁵⁷.

Подразделение второе. Народы, которые произошли от трех сыновей, появившихся на свет у жены Добун-Баяна, по имени Алан Гоа, [уже] после смерти ее мужа. Добун-Баян же был из коренных монголов, что не забыто; Алан-Гоа же происходила из племени куралас.

Эти народности также состоят из двух подразделений: нируны |А 8б| в собственном смысле; их шестнадцать родов: катакин ²⁵⁸, салджиут ²⁵⁹, тайджиут, хартакан ²⁶⁰, сиджиут ²⁶¹, чинос, который называют также нукуз ²⁶², нуякин ²⁶³, урут ²⁶⁴, мангут, дурбан²⁶⁵, баарин, барулас, хадаркин ²⁶⁶, джуръят ²⁶⁷, будат, дуклат ²⁶⁸, йисут ²⁶⁹, сукан ²⁷⁰ и кингият ²⁷¹. [79]

Второе подразделение – нируны, которых также называют киятами; они разделяются на две ветви; кияты вообще и в этом смысле [они объединяют роды]: юркин ²⁷², чаншиут ²⁷³, кият-ясар ²⁷⁴ и кият-бурджигин ²⁷⁵, что означает – синеокие; их ветвь произошла от отца Чингиз-хана и имеет [поэтому] родственное отношение [к роду Чингиз-хана и его отца].

(Рашид-ад-Дин)

 Тут говориться что Чингиз хан не был монголом по сути, в принципе что и требовалось доказать, неизвестно был ли он татаром, возможно, так же Тамерлан не был монголом по сути, а значит был возможно татаром или просто тюрком как он себя и называл.

Вывод таков, что Чингиз хан не может национальным героем монголов, так же как Тамерлан не может быть национальным героем Узбекистана, эти люди были тюркского племени, и так же себя называли и так же себя вели.

Половое воспитание

Я тут задал вопрос  про количество партнеров одного персонажа из книги, и у кое кого лопнул мозг из-за этого, я тут решил, что в нашей стране людей не правельно воспитывают, то есть не правельно ориентируют так сказать в этом вопросе,  мол если ребенок не знает тем лучше. В итоге страна получают дураков, котоыре падают в обморок при слове жопа. Конечно рекламировать эту тему тоже нельзя, но превращать обычную физилогическую процедуру в какуюто мерзость тоже смысла нету, тут конечно я бы подкинул пару вариантов, как решить эту проблему, но думаю сильных психологов тут нету, достойных обсуждать этот вопрос, поэтому просто открою такую тему.

 Для разрешения этого вопроса давай обратимся к психологии детей.

Каким образом происходит закладка таких типов реагирования? Фрейд выделил 5 стадий психосексуального развития личности.

• Оральная (0 – 18 мес.)

• Анальная (18 мес. – 3 года)

• Фаллическая (3 года – 6 лет)

• Латентная (6 – 12 лет)

• Генитальная (период полового созревания)

Обобщая информацию по всем уже рассмотренным стадия психосексуального развития, можно сделать следующие выводы: недостаток внимания или гиперопека на первой, Оральной стадии психосексуального развития, ведет к пассивности или циничности как свойству характера. Фиксация на анальной стадии – к упрямости, скупости, жестокости. Неразрешенные проблемы Эдипова комплекса провоцируют склонность к беспорядочным любовным связям, невротическим моделям поведения, фригидности или импотенции. Отсутствие понимания в Генитальный период – неумению брать на себя ответственность и пассивность в собственной жизни.

http://www.baby.ru/blogs/post/15524256

свое мнение:

Попробую еще более упростить эту тему. 

  1. Если с ребенку грубить до 1.5 года, он будет циником, и будет вас посылать уже очень скоро, но если его в этот же период баловать то такой ребенок будет безвольным овощом, с которым можно будет делать все что хочешь, а если он попадет в плохую компанию когда вырастит, то его там погубят.

2.От 1.5 года до 3 лет. Если быть грубым в этот период с ребенком, когда он не хочет ничего сам делать и если его заставлять то он будет  упрямым, и жестоким, возможно он будет буйный, и будет мучать людей потом.

3.От 3 лет до 6  Важно  объяснить отличие мужчины от женщины, и дать понять  смысл взаимоотношения между родителями, иначе ваш ребенок будет вести беспорядочную половую жизнь, возможно будет психом, девушка паленом, а мужик педиком.

4. С 12 лет и до 18 вы должны попробовать формировать личность своего ребенка, в том числе духовную,  научить самостоятельно принимать решения и объяснить что можно делать а что нельзя в отношении полового развития, при этом если быть слишком строгим  ваш ребенок может убежать из дома или бросить учебу, или у него может  возникнуть страх перед половым актом на многие годы. Поэтому в этот период важно дать определенную долю свободу ребенку, период принуждения  должен быть завершен.

Казанские татары в картинках.

Наша школа.

Кстати всегда когда прохожу около своей школы, замечаю беседку еще советского времени, и тренажеры для тренировки диверсантов ГРУ, ведь такое было почти во всех школах, и когда думаю, что у нас ничего из этого не было использовано, то понимаю, что у нас не так учили в школе, ведь такая милая вещь как беседка, ведь для чего то эту беседку построили, может для сбора пионеров, может для обсуждения поведения октябрят, но все таки люди общались, проводили советы, собрания, а сейчас, кругом разбор и шатание, люди не могут найти социальные контакты между собой, сразу лезут в постель, даже не узнав друг друга, посылают всех, в людях много злобы, а ведь что человеку нужно, тока вот так вот сесть на лавочки, и обсудить все проблемы, у кого что наболело, это как клуб анонимных алкоголиков, но ведь каждый из нас нуждается в товарище, и совете.

Обзор на чат дуслара

Я тут собираюсь вам научный анализ сделать, что же из себя представляет, чат дуслар.

 Начнем, ну как я ожидал, много негатива, и грязи всякой, но это нормально, учитывая что если банить всех, то не будет чата вообще. Далее, если какая война, или какой то конфликт между группами в самом чате, врядли, потому как все ругаются со всеми, потому группировок нету, есть просто, дневные участники, и вечерние, они встречаются редко, потому нормально уживаются, новичкам конечно будет странно увидеть стока негатива с  свой адрес, поэтому чат не развивается, а постоянно деградирует, обилие мата просто зашкаливает, поэтому диалог не построить, не имея полное безразлчие, там не выжить, поэтому заранее нужно иметь позицию что там просто боты, и все будет проще. хамство есть.

 Теперь плюсы. Но во первых, если долго сидет упорно и задротить сутками, можно подцепить нормальных девушек, и найти нормального друга, цена же этому будет 100 провокаций, угроз, и прочего неадекватства. Можно так же говорить на абсолютные разные темы, и всегда можно найти слушателя, если долго искать. Но все же наглость половина счастье, как и тут, поэтому не бойтесь, не верьте, не просите  - тут это работает. Главное не забывать, что терпение твой друга, а твоя уверенность в своих силах основа, и чем вы  в себе уверены, тем выше ваш авторитет в чате. Удачи, и на просторах чата, и не забывайте, татар барда хатар бар.

Как я победил Сократа?

Один человек пришел к Сократу и спросил: 

- А знаешь что мне сказал о тебе твой друг?

- Подожди, - остановил его Сократ. - Просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.

- Три сита?

- Прежде чем что-нибудь говорить, нужно трижды просеять это. Во-первых, через сито правды. Ты уверен, что то, что ты скажешь, правда?

- Нет. Просто я слышал...

- Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда это или нет. Тогда просеем через второе сито - сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?

- Нет! Напротив!

- Значит, - продолжал Сократ, - ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен, что это правда. Попробуем третье сито - сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?

- Нет, в этом нет необходимости.

- Итак, - заключил Сократ, - в том, что ты хочешь сказать, нет ни доброты, ни пользы, ни необходимости. Зачем тогда это говорить?

Я час докажу, что Сократ тупее меня, давай его слова просеем через мое сито:
1. Первое сито, это сито зоркости, говоришь ли ты то что можете уберечь меня в дальнейшем от беды, нет, Сократ закрывает голову в  песок, чтобы не узнать кое что про этого человека, тем самым подвергая себя опасности и вреда от того человека, про которого идет речь.
 2. Второе сито, это сито  знания, принесет ли тебе сообщение знания и мудрость в понимании как добра так и зла, конечно принесет, но Сократ хочет знать тока добро, тем самым он похож на страуса, который закапывает свою голову в песок.
 3. Третье сито, это сито анализа, Сократ не хочет сам анализировать информацию, потому что не доверяет себе, и не уверен за себя, и еще своим поведением оскорбляет собеседника, и в итоге не получает возможно стратегический важную информацию, и показывает себя слабаком.