Татары в 11 веке жили около г. Урала, на реке Урал.

 В этой карте Кашгари видно, что татары жили  в 11 веке около реки Ила.
 Я тут долго смотрел на эту карту, и решил, что татарские степи около около реки Урал. А если быть еще точнее, река Ила на карте Кашгарии, с большой вероятностью это река Илек, который около города Актобе в Казахстане. Думаю это открытие. ;) Самое интересное, что герб Актобе крылатый Барс. 

Консолидирующая сила татар

Слово тюрки слишком широкое понятие, и она редко несет какой то объединяющий фактор, например, слово арабы, несет объединяющий фактор, а слово тюрки никогда не нес, и не будет нести, хотя говорят слово огуз когда то объединило тюрков, но это было так давно, что это даже в истории нету официальной, а по сути говоря, татары на стока сильная нация, она полностью отмежевается от тюрков и составляет уже в своем понимании великую нацию, по причине своей распространенности, сами же даже древние татары не читали себя тюрками, и даже не татарами, хотя признавали это имя как внешнее,  у татар не было понятия нации, а были рода и племени, как бы нельзя бы было просто взять и объединить одним именем, даже если они признавали себя татарами, никогда не называли свое государство татарским, потому что это не несло консолидирующий оттенок, ну во первых, по причине того что татары не понимают  таки понятия как нация, она для них чужеродна, поэтому до сих пор европейцы не понимают кто на них напал, по причине того что они не декламировали себя каким либо названием, всех кочевников, объединяло тока, то, что они служили потомкам Чингиз хана, БОЛЬШЕ НИЧЕГО ИХ НЕ ОБЪЕДИНЯЛО.

Вольготная жизнь польских татар

Нужно отметить еще один важный момент в жизни татар: известно, что татарское население на всей территории Речи Посполитой руководствовалось собственным религиозным правом � шариатом, опирающимся на Коран. Это право действовало во всех татарских поселениях без исключения. И даже когда в Польше усилилась агитация католического клира против иноверцев, мусульмане пользовались большой свободой вероисповедания: в Польше в целом не было преследования татарского населения по религиозному признаку.

Степени благородства Литовских татар

Однако фамилия и титул «улан» не всегда совпадали. «Улан» или «оглан» вообще в ордынской аристократии означал принца крови огланы принадлежали к дому Чингиз-хана и пользовались беспрекословным уважением. Исследователь истории польско-литовских татар Станислав Крычинский считал, что титул огланов у татар литовских носили Ассанчуковичи и происходящие от них следующие роды «чингизидов-джучидов» по линии старшего сына Чингиз-хана от первой жены Бортэ - Джучи-хана 58: Абдзевичи, Альдукевичи, Ахматовичи, Халецкие, Чугаевичи, Чимбаевичи, Демидковские, Илъяшевичи/Илляшевичи, Ильясевичи/Иллясевичи, Эльяшевичи/ Елиашевичи, Хасеневичи, Йозефовичи, Корицкие, Лостайские, Малучицкие, Мочинские, Мисаковы, Нурулловичи, Романовские, Рудзиевичи, Риз- вановичи, Шабановичи, Шагуневичи, Шемешовы, Улановы, Волкачовы-Каецинские, Засулъские и Ждановичи. Ассанчуковичи, а позднее - Улановы, пользовались среди польско-литовских татар особенным авторитетом, а также были фаворизованы польскими королями, литовскими великими князьями и некоторыми магнатами.

Такое происхождение этих родов должно было привести к возникновению элитных, то есть, в этом случае, уланских воинских частей. Они были созданы и образовали Уланское хорунжество (военно-административная единица) Стяга Гродненского и Ошмянского. Следующими по рангу следовали Хорунжество Юшинское, Найманское, Ялоирское, Кондратское (Кунгратское) и Барынское. 59 Очень многие польские шляхетские роды ведут своё происхождение от ордынцев, о чём знают их родословные росписи и специалисты-генеалоги.

http://www.etnosy.ru/node/610

Татарские джигиты на польской земле

В начале Х1Х века один из выдающихся польских историков обнаружил в архивах документ, в котором польско-литовские татары называли представителей династии Ягеллонов �белыми ханами�, поскольку те занимали почетное место в татарской истории. Ягеллоны наряду с Витольдом и Зигмунтом Августом считались великими покровителями и заступниками мусульманского населения Польско-Литовского государства.
Все татарское население Польши негласно делилось на несколько групп. Первое место в социальной структуре занимали потомки ордынских султанов и мурз, которые владели большими вотчинами. За это они были обязаны нести конную военную службу и потому пользовались правами господствующей шляхты.
Вторую группу составляли так называемые татары-казаки (служебное боярство). Они происходили из простых воинов, которые прибывали в Речь Посполитую в обозах ордынских султанов и мурз. Казаки получали небольшие участки земли и служили за это не только в войске, но и при дворах короля и вельмож.
Третью группу составляли городские татары, в значительной степени являвшиеся потомками военнопленных. В архивных документах их называли �простыми татарами�. Они юридически отделялись от богатых татар, а за правовую опеку платили отдельный налог. Со временем татарские поселения приходили к медленному экономическому упадку, главной причиной которого была земельная раздробленность из-за постоянных семейных разделов. Воинская служба становилась для владельцев небольших хозяйств огромной тяжестью. Все чаще военная добыча не покрывала затрат на снаряжение. Даже владельцы больших имений частенько становились должниками...
Сменилась династия Ягеллонов. Новый монарх подтвердил татарам все существовавшие до него права и привилегии. Кроме того, он выразил подданным мусульманского происхождения свою благосклонность. Солдат татарских хоругвей, имевших заслуги перед Речью Посполитой, король одарил большими имениями. Однако наступивший ХVII век, в целом бурный и трагичный для Польши, не пощадил и польско-литовских мусульман. Они участвовали во всех войнах, которые велись в этом столетии. Были победы и поражения, но профессия солдата стала наследственной среди польских татар. Появились даже целые династии татарских ротмистров, которые продолжали существовать до Первой мировой войны.
Нужно отметить еще один важный момент в жизни татар: известно, что татарское население на всей территории Речи Посполитой руководствовалось собственным религиозным правом � шариатом, опирающимся на Коран. Это право действовало во всех татарских поселениях без исключения. И даже когда в Польше усилилась агитация католического клира против иноверцев, мусульмане пользовались большой свободой вероисповедания: в Польше в целом не было преследования татарского населения по религиозному признаку.
�В период правления следующей королевской династии и разделов Польши татарские хоругви оставались верны своим рыцарским традициям. В тяжелые для страны времена среди деморализованных польских войск они выделялись вышколенностью, дисциплиной и хорошими командирскими кадрами.
В первой половине ХVШ века татарские полки Речи Посполитой стали называться уланскими. Происхождение этого названия не только экзотично, � оно имеет татарские исторические корни. В Золотой Орде улан был титулом, означающим принадлежность человека к роду Чингис-хана. Когда судьба забросила в Литву и Польшу многих представителей татарских княжеских родов, они сохранили за собой этот титул на многие века, посвятив себя военной службе и дав это благородное название своим хоругвям.
Военная слава татарских полков польской королевской армии привела к тому, что во многих армиях западноевропейских стран начали создавать легкую кавалерию по образцу татарских формирований. В ХVШ столетии уланские части возникли во Франции, Австрии и Пруссии. В Речи Посполитой легкая кавалерия также переживала свое возрождение.
Архивные источники того времени ясно показывают, что татары не только знали о значении уланских полков, но и гордились ими: "Уланы за королей светлой их памяти Августа П и Ш воевали с полками за границей, где показали отвагу и мужество. Не случайно об этом молва распространилась по всей Европе, где стали создавать войсковые соединения по подобию нашего"�
Обязательно следует упомянуть, что после третьего раздела Польши (1795 г) и восстания Тадеуша Костюшко, в котором польские татары приняли активное участие, спрос на польских воинов-мусульман ничуть не уменьшился. В прусской армии был сформирован татарский полк, опытнейшие солдаты которого оказали Пруссии огромные услуги в войне с Наполеоном. Так что не напрасно в связи с пожеланиями прусского монарха был подписан договор, "касавшийся особых прав и обязанностей татар, а также организации новой формации, гарнизона, строя и вооружения".
В конце ХVШ века, после включения земель бывшего Литовского княжества в состав Российской империи, царские власти вначале приняли татар за поляков магометанской веры, защищенных шляхетскими привилегиями. Однако вскоре такое отношение к татарам изменилось. После упадка Речи Посполитой императрица Екатерина П подтвердила польским татарам все существовавшие права и привилегии. По образцу Пруссии в России также решили сформировать татарский полк.
Вторжение армии Наполеона на землю бывшего литовского княжества подтолкнуло к мысли о создании во французской армии татарского полка. В начале 1813 года удалось сформировать лишь один эскадрон улан в составе гвардейского полка легкой кавалерии. Этот уланский эскадрон принимал участие в боях, но только во время отступления армии Наполеона, сопровождая главную ставку французов. После поражения Наполеона татарский эскадрон вместе со своим полком легкой кавалерии вернулся в Польшу. В память о тех героических днях в татарских домах до нашего времени осталось много памятных предметов - орденов, медалей, знаков отличи..
....
http://www.tatar-history.narod.ru/polskie_tatar.htm

Польско-литовские татары

В землях Великого княжества Литовского первые татары появились в начале 14 века. 
Но главные события татарской колонизации произошли во время правления великого князя Витольда в 1392-1430 годах, когда на землях Великой Литвы поселилось до 50 тысяч татар, главным образом бежавших от Тимура после разгрома Золотой Орды. Примерно тогда там якобы появились и дети Мамая, от которых произошел род Глинских.

Принятию татар особенно способствовало успешное совместное выступление уже поступивших на литовскую службу татар и татар пришлых, во главе со старшим сыном Тохтымыша Джелаль-эд-Дином, на стороне Литвы в битве при Грюнвальде в 1410 году. 

Первые большие поселения татар были у Тракая на реке Воке и у Гродно на реке Лососне (до 400 чел.). Татары должны были беречь границы с Орденом крестоносцев и охранять города. Им разрешалось иметь мечети, брать в жены местных женщин и воспитывать детей от них в мусульманской вере. От налогов татары освобождались. Взамен требовалась служба на своем коне, на свои средства и с собственным оружием в случае военной необходимости. Такое положение сохранилось и в Польско-литовской унии.

В 15 веке также продолжалось поступление татар на службу, а также усаживание татарских пленников, которые обычно становились кожевенниками, возчиками, торговцами, садоводами. Пленников частно крестили насильственно, и они быстро растворялись в среде окружающего населения.

Но и служилые татары оставляли свой язык и переходили на польский или русский, сохраняя лишь религию и принадлежность к военному сословию.

Татары в Великом княжестве Литовском (Литва и Белоруссия) во второй половине 16 века-первой половине 17-ого. Основные поселения первого периода на территории Белоруссии.

Служилые татары бились с крестоносцами, шведами и русскими, нередко встречаясь в бою с татарами на русской службе. Билсь онии с крымцами, которых они не считали братьями, но разбойниками: «Не аллах, ни пророк не велят вам грабить, а нам быть неблагодарными: мы считаем вас разбойниками, и убиваем своими саблями не братьев, а ничтожества».

Поскольку татары селились компактно, то сохраняли воинскую структуру в организации поселения. Другой важной чертой было то, что поселение было одновременно джемиатом, мусульманской общиной, и важную роль в ней играли имамы, священники мечетей, исполнявшие роли судей и старост. Число документированных мечетей – 30, но хроники говорят о 60-100. Если в само деле в Литве поселилось 50 тыс. татар, то тогда минимально на мечеть приходилось до 500 мусульман. 

Со второй половины 16 века прежняя военная организация распалась, многие татары потеряли свою землю и служили наемниками у к магнатов или в королевском войске.

В 15-ом-начале 16-ого вв татары поселились в польском Полесье (Tykocinи Knyszyn), основав, к примеру, деревню Tatary. Вторжение шведов в 17 веке сильно изменило характер расселения и значительная часть татар покинула этот район, поселившись на Волыни.Более восточная часть татарских поселений в польско-русской войне пострадала еще больше и также оставила свои территории, переселившись на Украину.

С 1667 года Польско-Литовское государство воевало с Турцией. Татары, служившие в войске, назывались в это время «липки». Поляки решили сэкономить на татарах, которым они не платили жалованья несколько лет, и в 1671 году постановили выдать лишь его четверть. В ответ все татарские отряды в 1672 году перешли к туркам. Остались лишь «липки» на службе у Литвы. Потеря оказалась весьма болезненной.

В 1674 году Ян Собеский сумел клонить татар, которым турецкая служба показалась слишком деспотичной, к возращению, а Сейм дал им амнистию, вернув все привилегии. Был в 1679-ом также решен спор о долге. Поскольку польская казна была пуста, то татарам вернули старые земли у Гродно и Белостока и дали поместья из королевских владений. В 1679-ом, в частности, появились деревни Bohoniki, Kruszyniany, Malawicze, Górne, Łuźany, Drahle (граница современной Польши).

В Литве татарские деревни сохранялись дольше, но там активней шел процесс ассимиляции. Многие литовские татары стали литовскими и польскими дворянами.

Татары в Польше.

Татары в Литве.

Фамилии дворян-татар на польской службе 17 века - Aldukiewicz, Baranowski, Bazarewicz, Chalecki, Jabłoński, Kryczyński, Krzeczowski, Ledziński, Łoś, Sielecki, Michalowski, Mucha, Olejowski, Popławski, Rudziewicz, Seweryn, Skirnut, Smolski, Sokolowski, Talkowski, Wilczyński, Zabłocki. 
Регистр 18 века: Aleksandrowicz, Assanowicz, Azulewicz, Buczacki, Dawlaszewicz, Murawski, Jasiński, Romanowski, Safarewicz, Sobolewski, Sulimowicz. 

Дальнейшая история татар, освещение которой потребовало бы много места, тесно связана с историей Польши, которой они были верны, хотя большая часть постепенно растворилась в польском населении. 

В первой республике жило 6000 татар, в Литве 1000.

Интересные книги по истории родов татарского происхождения:
S. Dziadulewicz, Herbarz rodzin tatarskich w Polsce, Wilno 1929. 
Stanisław Dumin Herbarz rodzin tatarskich Wielkiego Księstwa Litewskiego
1999

Ссылка на сайты польских татар
http://www.tatarzy.tkb.pl 
Фото:
http://www.tatarzy.tkb.pl/index4.php
http://urmai.ru/katalog-statei/item/pol-sko-litovskie-tatary.html

Как жениться на девушке из ОАЭ.

1 имение МНОГО ДЕНЕГ!!!
2 паспорт ОАЭ и что в нём важно с какого региона АД и только 
3 имение ВИЛЛЫ на ваши рентабельные квартиры местная мадам не согласится(хоть даже с 4 детьми)
4вы можете женится на девушке-женщине из других окраин ОАЭ(если конечно её родители согласятся хотя это маловероятно) и не смотря на её просхождение и капитал она вам выдвенит вышеперечисленные условия