Казанские татары

  "Профессор антропологии Арес лютый представляет")))

 Ну лан серьезно теперь. Казанские татары народ рафинированный, что отличает их от мишар, нерафинированных. Что это значит, ну во первых не естественность, то есть казанские татары всегда закрытые, редко могут сказать что думают, или вообще молчат, мишари же наоборот открыты и берегов не видят. Так же отсюда вытекает определенная злобность, держат обиду в себе, стараються так же показаться выше других. Мишари же вообще об этом не думают и стараются простить всех и насладиться каждым мгновением жизни, но позволяют часто высказываться свободно и могут легко оскорбить, казанские татары же оскорбляют тока тех, кого они в силах оскорбить так сказать с учетом их статуса. От этого же комплекса вытекает жестокость казанских татар, по типу в тихом омуте черти водятся, безкомпромисность и агрессивность, желание подавлять. Казанские татары чем то похожи на жителей северной Кореи и Туркмении где какие то слабоумные берут власть и делают что хотят, казанские татары позволяют себя так унижать, потому как агрессию они воспринимают положительно. Легко могут оскорбить своих, то есть казанских, но осторожно вежливы  с другими татарами, стараются сохранить свое лицо как японцы. Иногда  любят показать свою власть, когда видят что противник слаб и разгромлен, но быстро понимают свое место, если проигрывают и показывают свою хитрую сущность. Болезненно воспринимают унижение, но при этом легко подчиняются плетке от родителей. Уважают социальную ступень, и чтут высокие должности, что отличает их от мишар, которые чтут тока закон. Последнее время стыдятся своего происхождения, молятся когда никто не видит, делают вид что пьют водку, делают вид что угнетают татар, хотя всяческий им помогают когда выходят на пенсию, если работают в ментовке, ругают власть но при этом не отказываются получить генеральские звания, читают намаз, потом снимаются в эротическом клипе, показывая что ислам мирная религия и т.д.

Как Огуз искал себе жену?

История  тюрок. Тюрк наме.
Как искал Огуз себе жену?
Родословная Огуса:
Нуи-Иафес -Турк-Таунак-(Эльча-хан)-(Диббакуи-хан)-(Каюк-хан)-(Аланча-хан)-(Могул хан)(его брат Татар хан)-(Кара-хан)-(Огуз-хан)-через 4000 лет примерно родился Чингиз хан.
 Територия обитания: Не далеко от уйгурии.
Когда он (Огуз) пришел в надлежащий возраст, тогда выдали за него двоюрдную его сестру, дочь Кавар хана, с которую когда остался на едине сказал ей: я знаю того, который  нас обоих создал, и все что мы видим,  и поэтому надобно, чтобы мы ему послушны были во всем, что он нам повелит. Но та с своей стороны не хотела поступать по его совету, поэтому Огус не только отлучился от нее, но еще прилежно наблюдал, при всяком случае, чтобы  с ней ни где, не сойтись вместе. Кара-Хань уведомивший, что молодые не живут в добром согласии, выдал за своего сына другую сестру, дочь Кавас-Хана, с которую ему случилось тоже, что и с первой. После нескольких лет, Огусь возвращаясь с охоты, отдыхал возле речки, у которого на берегу увидел женщину моющую платье и при ней сидящую третью свою двоюрдную сестру, дочь Аувас-хана, которую он отвел в особое место, бояся, дабы не узнали, что он истинном законе, принудившись ее присягнуть, что она будет молчать о всем, что он хочет ей сказать, говорил следующие:  мой отец дал мне две жены, но я не могу их любить потому что поклоняются идолам, а я живу в истинном законе, того ради если хочешь принять мой закон, покинуть идолопоклонение, то я тебя возьму за себя и буду любить всю свою жизнь. Она согласилась на его предложение, а он и стал ее просить за себя у отца ее, который за него охотно отдал,  с делал  великий пир по этому  случаю. Огусь жил очень согласно последнею женой, но по прошествию нескольких лет, поехал на охоту в отдаленное место, и Кара-хан отец его учинил великий пир, и позвал на это пир всех своих жен, а также жен своего сына Огуса. Между многими разговорами, которые были у него с женским полом, вознамерился у них спросить, не знают ли они причину, для чего бы сын его так любил последную свою жену, а первых двух ненавидел, не получив от них ответа, который бы мог его удовлетворить он стал спрашивать жен своего сына, из которых самая первая ответила, твой сын другой закон держит, нежели какой ты, которым с ним прибывает с ним его жена, и потому что мы не хотели принять его закон, к которому он  нас склонял, того ради и стал нас ненавидеть. Услышав же Кара-хан вознамерился, по совету своих господ, поехать туда где был Огусь на охоте, и убить там его тайно, но последняя жена Огусова уведомившись о сем намерении, послала без замедления с ведомостью к своему мужу, что его отец набирает людей дабы его застать в неготовности, но потому как он сведал, что он Огусь иной держит закон, нежели отец его. Огуз узнав про это, велел то час объявить, чтобы все те, которые сказывались быть ему другом сбежались немедленно к нему, но наибольшая часть сбежалась к его отцу, и только самое малое число было таких, которые пришли на помощ к нему, между которыми были племянники Кара-хана, родных его братьев дети, которые совсем лишились великости породы, и которым Огусь дал прозвище Уйгур, то есть приходящие на помощь. Между тем Кара-хан приблизился великим войском к своему сыну, и хотя полки его были многолюдны однако были побиты, и сам Кара-хан бегущий был поражен стрелою в голову, от чего ни много времени  спустя умер. Огуз хан восшедший на престол обнародовал указ, чтобы всем  принять истинный закон, и чтобы лучше ободрить к тому своих поданных наградил всех тех, которые исполняли его указ без сопротивления, а тех, которые упрямо хотели пребыть в идолопоклонстве, без пощады истреблять. За свою жизнь покорил многие народы от Китая до Египта и разделил их между своими сыновьями и поданными.

Ложь Тамерлана

Прочитал маленько дастан Идегей и увидел очень много противоречий с официальной историей сказанное Тамерланом, по официальной истории Тамерлан взял Сарай, но на самом деле Идегей взял Сарай, а он сам не смог взять, вернее испугалась его армия, которое уже покорило пол востока. То есть армия Тимура, которая покарило пол мира, почти весь мир, испугалась ногайцев, и астраханских татар, потом уже вместе с Идегеем они вмести взяли Сарай, но потом Идегей его оставил в сарае по глупости своей, а сам ушел в Болгар, а Тимур украл все деньги и убежал Самарканд, великий полководец оказался мелким воришкой, эту историю очень не любят узбеки, и возможно сам Тимур перед походом на Китай понимал что он ничтожество и не имеет право на захват всей степи  и потому спился и умер как алкоголик.

Кто такие монголо-татары?

О [названных] народах известно, что начало их происхождения пошло от тех двух человек, которые ушли на Эргунэ-кун ²⁴³; путем рождений и размножения их род стал многочисленным. Слово монгол стало именем их рода, и это название переносят [теперь] на другие народы, которые похожи на монголов, потому что начало обобщения сего слова [с другими народами] произошло с эпохи монголов, – последние же были одним из тюркских народов. Так как к ним была [проявлена] божественная помощь, то за время около четырехсот лет от них [произошло] множество ответвлений и по своей численности они превысили другие [народы]; вследствие же их могущества другие [племена] в этих областях также стали известны под их именем, так что большую часть тюрков [теперь] называют монголами. Подобно тому, как перед этим татары стали победителями, то и всех [других] стали называть татарами. И [поныне] еще татары пользуются известностью [78] в Аравии, Хиндустане и Хитае. Коренные монголы постепенно разделились на две части [или подразделения].

Подразделение первое. [Составляет ту] ветвь, которая произошли от тех настоящих монгольских народов, кои были на Эргунэ-куне, [где] каждый получил [свое] специальное имя и прозвище. [Впоследствии] они удалились оттуда. [Это были племена]: нукуз ²⁴⁴, урянкат ²⁴⁵, кунгират, икирас ²⁴⁶, олкунут, куралас ²⁴⁷, элджигин, кункулают ²⁴⁸, ортаут ²⁴⁹, конкотан ²⁵⁰, арулат ²⁵¹, килингут ²⁵², кунджин ²⁵³, ушин, сулдус ²⁵⁴, илдуркин ²⁵⁵, баяут ²⁵⁶ и кингит ²⁵⁷.

Подразделение второе. Народы, которые произошли от трех сыновей, появившихся на свет у жены Добун-Баяна, по имени Алан Гоа, [уже] после смерти ее мужа. Добун-Баян же был из коренных монголов, что не забыто; Алан-Гоа же происходила из племени куралас.

Эти народности также состоят из двух подразделений: нируны |А 8б| в собственном смысле; их шестнадцать родов: катакин ²⁵⁸, салджиут ²⁵⁹, тайджиут, хартакан ²⁶⁰, сиджиут ²⁶¹, чинос, который называют также нукуз ²⁶², нуякин ²⁶³, урут ²⁶⁴, мангут, дурбан²⁶⁵, баарин, барулас, хадаркин ²⁶⁶, джуръят ²⁶⁷, будат, дуклат ²⁶⁸, йисут ²⁶⁹, сукан ²⁷⁰ и кингият ²⁷¹. [79]

Второе подразделение – нируны, которых также называют киятами; они разделяются на две ветви; кияты вообще и в этом смысле [они объединяют роды]: юркин ²⁷², чаншиут ²⁷³, кият-ясар ²⁷⁴ и кият-бурджигин ²⁷⁵, что означает – синеокие; их ветвь произошла от отца Чингиз-хана и имеет [поэтому] родственное отношение [к роду Чингиз-хана и его отца].

(Рашид-ад-Дин)

 Тут говориться что Чингиз хан не был монголом по сути, в принципе что и требовалось доказать, неизвестно был ли он татаром, возможно, так же Тамерлан не был монголом по сути, а значит был возможно татаром или просто тюрком как он себя и называл.

Вывод таков, что Чингиз хан не может национальным героем монголов, так же как Тамерлан не может быть национальным героем Узбекистана, эти люди были тюркского племени, и так же себя называли и так же себя вели.

Половое воспитание

Я тут задал вопрос  про количество партнеров одного персонажа из книги, и у кое кого лопнул мозг из-за этого, я тут решил, что в нашей стране людей не правельно воспитывают, то есть не правельно ориентируют так сказать в этом вопросе,  мол если ребенок не знает тем лучше. В итоге страна получают дураков, котоыре падают в обморок при слове жопа. Конечно рекламировать эту тему тоже нельзя, но превращать обычную физилогическую процедуру в какуюто мерзость тоже смысла нету, тут конечно я бы подкинул пару вариантов, как решить эту проблему, но думаю сильных психологов тут нету, достойных обсуждать этот вопрос, поэтому просто открою такую тему.

 Для разрешения этого вопроса давай обратимся к психологии детей.

Каким образом происходит закладка таких типов реагирования? Фрейд выделил 5 стадий психосексуального развития личности.

• Оральная (0 – 18 мес.)

• Анальная (18 мес. – 3 года)

• Фаллическая (3 года – 6 лет)

• Латентная (6 – 12 лет)

• Генитальная (период полового созревания)

Обобщая информацию по всем уже рассмотренным стадия психосексуального развития, можно сделать следующие выводы: недостаток внимания или гиперопека на первой, Оральной стадии психосексуального развития, ведет к пассивности или циничности как свойству характера. Фиксация на анальной стадии – к упрямости, скупости, жестокости. Неразрешенные проблемы Эдипова комплекса провоцируют склонность к беспорядочным любовным связям, невротическим моделям поведения, фригидности или импотенции. Отсутствие понимания в Генитальный период – неумению брать на себя ответственность и пассивность в собственной жизни.

http://www.baby.ru/blogs/post/15524256

свое мнение:

Попробую еще более упростить эту тему. 

  1. Если с ребенку грубить до 1.5 года, он будет циником, и будет вас посылать уже очень скоро, но если его в этот же период баловать то такой ребенок будет безвольным овощом, с которым можно будет делать все что хочешь, а если он попадет в плохую компанию когда вырастит, то его там погубят.

2.От 1.5 года до 3 лет. Если быть грубым в этот период с ребенком, когда он не хочет ничего сам делать и если его заставлять то он будет  упрямым, и жестоким, возможно он будет буйный, и будет мучать людей потом.

3.От 3 лет до 6  Важно  объяснить отличие мужчины от женщины, и дать понять  смысл взаимоотношения между родителями, иначе ваш ребенок будет вести беспорядочную половую жизнь, возможно будет психом, девушка паленом, а мужик педиком.

4. С 12 лет и до 18 вы должны попробовать формировать личность своего ребенка, в том числе духовную,  научить самостоятельно принимать решения и объяснить что можно делать а что нельзя в отношении полового развития, при этом если быть слишком строгим  ваш ребенок может убежать из дома или бросить учебу, или у него может  возникнуть страх перед половым актом на многие годы. Поэтому в этот период важно дать определенную долю свободу ребенку, период принуждения  должен быть завершен.