Молитва Казанских татар

0 М 0 л и т в .
Каждый мусульманинъ, какъ на основаніи Корана, а главнымъ
образомъ Сунны, долженъ молиться въ точоніе дня пять разъ. Для
этого онъ п пос щаетъ мечоть; призываемый туда «моаззин»-омъ.
1) Historich kritische Einleitung in den Koran von Dr. Gustaw. Weil.
1844 r.
*
— 36 —
который съ высоты минарота выкрикива тъ азаиъ ^. Молитв всегда
предшествуетъ, какъ подготовка къ ней, «омов ніе».
Омовеніе передъ молитвой. Кулганъ держатъ въ л вой рук .
1) Моетъ руки.
2) Три раза полощетъ ротъ, носъ,
3) Трп раза омыва тъ руками лицо.
4) Три раза руки до локтой, сначала правую.
5) Проводитъ рукамп (концы пальцевъ) по голов .
6) Указат льнымп пальцами уши, большими за ушами и тыло.мъ
ихъ проводитъ отъ ушныхъ раковинъ на лобъ.
7) Шею тыломъ (указат., сроднимъ и большимъ) руки.
8) Голени, осли ичеги на ногахъ, то проводитъ по нпмъ рукой
снизу вверхъ ладоняыи.
Съ 7-мп-л тняго возраста омовеніе обязательно у мусульманъ
н во многихъ случаяхъ, посл дотрогиванія до всего, почитаемаго
нечистьшъ. Частп т ла, кои подв рглись загрязненію, три раза
омываются л вой рукой. Во вр мя омовенія нельзя обращать лидо
ни къ кеблею, солнцу, лун или главнымъ созв здіямъ, совершается
въ отхожемъ м ст , куда входятъ л вою ногой, выходятъ правою.
Въ мочоть входятъ правои ногой5 а выходятъ л вою.
Мечоть пос щается коночно бол е старшшш, но по пятницамъ,
въ полдень, когда въ мечети читается ув щованіе или пропов дь
(хотбу) собраніе в рующихъ бываетъ многолюдн о. Хотя хотба п
заключаетъ въ соб молитвы за всю правов рную общину п за
Царствующаго Государя, но въ общомъ она не изв стна и въ ней
говоритея все, потребпо въ данноо время. Намазъ или молитва
носятъ сл дующія названія:
1) «Иртэнамазъ» — это рапняя молитва до восхода солпца
( г часа).
2) «Илянамазъ»—полуденная, въ 12 часовъ (1 часъ).
^ Алла акбар—4 раза.
Ашхаду ан ля иляха илля' ллаху—2 раза.
Лшхаду анна Мухаммадаиъ расуллю' ллйхи—2 раза.
Хайя аля' с—Саляти—2 раза.
Хайя йля' ль—фаляхи—2 раза.
Фа—инна' с—Салят хайрунъ мина' н—нйуми—2 раза (утромъ).
Алла акбар—2 раза.
Ля иляха илля' ллйх—1 разъ.
Нап въ азана изданъ у Лэна (W. Lane) и перепечатанъ въ Die»
musik der Araber mach original quellen dargestellt (Лейпцигъ, 1842 r.,
стр. XVIII-XIX, № 15).
— 37 —
3) «Икынды;»—за чаеъ до заката солнца (короткая, 4 поклона)
предвечсрняя молитва,
4) «Акшамъ»—сейчасъ же посл заката солнца (продолжа тся
1/2 часа) вечерняя молитва.
5) «Ясты> наыазъ начинается черезъ 2 часа посл вечорн й
молитвы.
При ыолитв важно самое положоніе т ла: или прямое, илп
кол нопроклоненное, дал е жесты и поклоны. Въ КНЕГ А. Мюллера
«Исторія Ислама» (I, 216—217 стр.) есть пзображенія молящихся
мусульманъ въ ихъ разныхъ молитвенныхъ позахъ, называемыхъ
«рик'атомъ>.
Во вр мя молитвы, мусульманинъ скор е соблюдаетъ церемонііо
молитвы, ч мъ ее содоржапіе: не ыожетъ врервать ее п вотъ, какъ
характорный разсказъ, мн припомпнается; какъ во время молптвы
мулла зам тилъ, что кошка собирается съ сть го кушанья. Про-
должая чтеніо дальше^ онъ дошелъ до словъ: «нактабыс мынъ ну-:
рикамъ» (да заимствуетъ отъ св та вашего. Сура LII, стихъ 13)
и тогда конедъ слова «нактабыс» онъ произнссчэ съ такимъ р зкпмъ
удареніохмъ на быс, что кошка уб жала.
Прн моленіи употробляются четкп (99 бусъ), которыші поль-
зуются для отсчитыванія поклоновъ п молитвъ, а за неиы ніеігь пхъ
счптаютъ по суставамъ пальцевъ.
Посл каждаго намаза полагается произнссти:
I. 33 раза «Субхана'лла> (слава Вогу), что равноспльно, по
толкованію прочтснію Еванг лія.
II. 33 раза «Аль-хамду лп'лля» (хвала Вогу), равноснльно про-
чтенію Пятпкнпжія Моисея.
III. «Алла акбаръ> (Вогъ выше вссго), благодаря этпмъ сло-
вамъ Авраамъ получилъ барана, котораго и принесъ въ жертву
вм сто свосго сыиа, Произнесеніо этпхъ словъ равпосильно прочтенію
Корана.
«Ля иляга илля'лла» (есть только одпнъ Богъ). Произнссеніс
этихъ словъ спасло Ноя отъ потопленія, еслп произнестп 70.000 разъ,
то можно избавпться отъ адскаго огня.


 Докторскую диссертацію лекаря АлексЬя Андреевича Сухарева подъ
заглавіемъ: „Казанскіе татары (у здъ Казанскій)